舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

復次若有比丘得神足心得自在命，行住若一劫若減一劫，彼現在眼根潤益增長、耳鼻舌身意根潤益增長。

若實人身業口業謂色，若實人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。

如是緣現在名色生現在六入，是名名色緣現在六入。

復次若人無慧無明未斷，作不善身口意行，不善身行口行謂色，不善意行由意生受、想、思、觸、思惟謂名。

作不善名色已，身壞命終生地獄畜生餓鬼，以因緒緣故生地獄畜生餓鬼眼耳鼻舌身意根。

如是緣現在名色生未來六入，是名名色緣未來六入。

復次若人無慧無明未斷，作有漏身善行當受欲界生、作有漏口善行意善行當受欲界生，身善行口善行謂色，意善行由意生受、想、思、觸、思惟謂名。

作善名色已，身壞命終若生人中欲界天上，以因緒緣故生人中欲界天上眼耳鼻舌身意根。

如是緣現在名色生未來六入，是名名色緣未來六入。

復次若人無慧無明未斷，離欲惡不善法有覺有觀離生喜樂成就初禪行，若行人身業口業謂色，若行人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。

彼作善名色已，身壞命終生色界天上，以因緒緣故生色界天上眼耳身意根。

如是緣現在名色生未來六入，是名名色緣未來六入。

復次若人無慧無明未斷。

滅覺觀內淨信心。

無覺無觀定生喜樂成就二禪行，若行人身口業謂色，若行人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。

彼作善名色已，身壞命終生色界天上，以因緒緣故生色界天上眼耳身意根。

如是緣現在名色生未來六入，是名名色緣未來入。

復次若人無慧無明未斷，離喜捨行念智身受樂如諸聖人能捨念樂行成就三禪行，若行人身業口業謂色，若行人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。

彼作善名色已，以因緒緣生色界天上眼耳身意根。

如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來入。

復次若人無慧無明未斷，斷苦樂先滅憂喜不苦不樂捨念淨成就四禪行，若行人身業口業謂色，若行人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。

作善名色已，身壞命終生色界天上，由因緒緣故生色界天上眼耳身意根。

如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來入。

復次若人無慧無明未斷，如是思惟：

想是我患是癰箭，無想是寂靜妙，能成就無想定行，若行人身業口業謂色，無想定謂名。

彼作善名色已，身壞命終生無想天上，以因緒緣故生無想天上身根。

如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來入。

復次若人依聖共覺，離欲惡不善法有覺有觀離生喜樂成就初禪行，若實人身業口業謂色，若實人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。

彼作善名色已，身壞命終生淨居天上，以因緒緣故生淨居天上眼耳身意根。

如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來入。

復次若人依聖共覺，滅覺觀內淨信心無覺無觀依定生喜樂成就二禪行，若實人身業口業謂色，若實人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。

彼作善名色已，身壞命終生淨居天上，以因緒緣故得淨居天上眼耳身意根。

如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來入。

復次若人依聖共覺，離喜捨行念知身受樂如諸聖人能捨念樂行成就三禪行，若實人身業口業謂色，若實人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。

彼作善名色已，身壞命終生淨居天上，以因緒緣得淨居天上眼耳身意根。

如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來入。

復次若人依聖共覺，斷苦樂先滅憂喜不苦不樂捨念淨成就四禪行，若實人身業口業謂色，若實人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。

彼作善名色已，身壞命終生淨居天上，以因緒緣得淨居天上眼耳身意根。

如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來入。

復次若人無慧無明未斷，離一切色想、滅瞋恚想、不思惟若干想成就無邊空處行，若行人身業口業謂色，若行人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。

彼作善名色已，身壞命終生空處天上，以因緒緣得空處天上意根。

如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來入。

復次若人無慧無明未斷，離一切空處成就無邊識處行，若行人身業口業謂色，若行人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。

彼作善名色已，身壞命終生識處天上，以因緒緣得識處天上意根。

如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來入。

復次若人無慧無明未斷，離一切識處成就無所有處行，若行人身業口業謂色，若行人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。

彼作善名色已，身壞命終生無所有處天上，以因緒緣得無所有處天上意根。

如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來入。

復次若人無慧無明未斷，離一切無所有處成就非有想非無想處行，若行人身業口業謂色，若行人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。

彼作善名色已，身壞命終生非有想非無想處天上，以因緒緣得非有想非無想處天上意根。

如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來入。

復次若人無慧無明未斷，作不善身口意行，作不善行已身壞命終墮地獄畜生餓鬼，以因緒緣得地獄畜生餓鬼名色，四大、四大所造色，由意生受、想、思、觸、思惟謂名。

名色增長，得地獄畜生餓鬼眼耳鼻舌身意根。

如是緣未來名色生未來六入，是名名色緣未來六入。

復次若人無慧無明未斷，作有漏身善行當受欲界生、作有漏口善行意善行當受欲界生。

作善行已，身壞命終若生人中若欲界天上，以因緒緣得人中欲界天上名色，四大四大所造色，由意生受、想、思、觸、思惟謂名。

名色增長，得人中若欲界天上眼耳鼻舌身意根。

如是緣未來名色生未來六入，是名名色緣未來六入。

復次若人無慧無明未斷，作有漏身善行當受色界生、作有漏口善行意善行當受色界生。

作善行已，身壞命終生色界天上，以因緒緣得色界天上名色，四大、四大所造謂色，由意生受、想、思、觸、思惟謂名。

名色增長，得色界天上眼耳身意根。

如是緣未來名色生未來入，是名名色緣未來入。

復次若人無慧無明未斷，作有漏身善行當受無色界生、作有漏口善行意善行當受無色界生。

作善行已，身壞命終生無色界天上，以因緒緣得無色界天上名，由意生受、想、思、觸、思惟謂名。

名增長，得無色界天上意根。

如是緣未來名色生未來入，是名名色緣未來入。

如佛說：

阿難！

六入有緣。

如是阿難問已有答：

六入何緣？

名色緣六入。

此是答。

阿難！

無一切名色者，有六入不？

世尊！

無也。

如是阿難！

以因緒緣六入。

阿難！

名色緣六入，如向所說。

以是故說。

云何六入緣觸？

六入緣二觸，身觸、心觸，是名六入緣觸。

復次六入緣三觸，樂觸、苦觸、不苦不樂觸，是名六入緣觸。

復次六入緣三觸，欲界繫觸、色界繫觸、無色界繫觸，是名六入緣觸。

復次六入緣五觸，五受根相應觸，是名六入緣觸。

復次六入緣六觸，眼觸、耳鼻舌身意觸，是名六入緣觸。

復次六入緣七觸，眼識界相應觸、耳鼻舌身意界意識界相應觸，是名六入緣觸。

復次六入緣十八觸，眼樂觸、苦觸、不苦不樂觸，耳鼻舌身意樂觸、苦觸、不苦不樂觸，是名六入緣觸。

如佛說：

阿難！

觸有緣。

如是阿難問已有答：

觸有何緣？

六入緣觸。

此是答。

阿難！

若無六入者，有觸不？

世尊！

無也。

阿難！

以因緒緣觸。

阿難！

六入緣觸，如向所說。

以是故說。

云何觸緣受？

觸緣二受，身受、心受，是名觸緣受。

復次觸緣三受，樂受、苦受、不苦不樂受，是名觸緣受。

乃至觸緣十八受，如上說。

是名觸緣受。

如佛說：

阿難！

受有緣。

阿難問已有答：

受有何緣？

觸緣受。

此是答。

阿難！

若無一切觸者，有受不？