舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

如比丘愛滅，以愛滅知色滅，比丘如是知色滅。

云何比丘如實知色滅道？

如比丘如實知八聖道：

正見、正覺、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，如是比丘如實知色滅道。

云何比丘知色味？

若緣色生喜樂是色味，如是比丘知色味。

云何比丘知色過患？

若色無常、苦、變異法是色過患，如是比丘知色過患。

云何比丘知色出？

若色欲染調伏、欲染斷滅是出，如是比丘知色出。

若有沙門婆羅門，如是知色、知色集、知色滅、知色滅道、知色味、知色過患、知色出，若厭色、離欲、滅、趣道。

若善趣若善趣人，於是法中明了，及餘沙門婆羅門，如是知色、知色集、知色滅、知色滅道、知色味、知色過患、知色出，若厭色、離欲、證滅、解脫、不復生，善解脫若善解脫人，純善若純善人，無復生處。

云何比丘知受？

六受身：

眼觸受、耳鼻舌身意觸受，是名六受身。

比丘如是知受。

云何比丘知受集？

如比丘以觸集知受集，如是知受集。

云何比丘知受滅？

如比丘以觸滅知受滅，如是比丘知受滅。

云何比丘知受滅道？

如比丘如實知八聖道：

正見、正覺、正語、正業、正命、正進、正念、正定，如是比丘知受滅道。

云何比丘知受味？

若緣受生喜樂是受味，如是比丘知受味。

云何比丘知受過患？

受無常、苦、變異法是受過患，如是比丘知受過患。

云何比丘知受出？

受欲染調伏、欲染斷滅是受出，如是比丘知受出。

若有沙門婆羅門，如是知受、知受集、知受滅、知受滅道、知受味、知受過患、知受出，厭受、離欲、證滅、趣道。

善趣若善趣人，於是法中明了，及餘沙門婆羅門，如是知受、知受集、知受滅、知受滅道、知受味、知受過患、知受出，厭受、離欲、證滅、解脫、不復生。

善解脫若善解脫人，純善若純善人，無復生處。

云何比丘知想？

六想身：

色想、聲香味觸法想，是名六想身，如是比丘知想。

云何比丘知想集？

如比丘以觸集知想集，如是比丘知想集。

云何比丘知想滅？

比丘以觸滅知想滅，如是比丘知想滅。

云何比丘知想滅道？

如比丘如實知八聖道：

正見乃至正定，如是比丘知想滅道。

云何比丘知想味？

若緣想生喜樂是想味，如是比丘知想味。

云何比丘知想過患？

想無常、苦、變異法是想過患，如是比丘知想過患。

云何比丘知想出？

若想欲染調伏、欲染斷滅是想出，如是比丘知想出。

若有沙門婆羅門，如是知想、知想集、知想滅、知想滅道、知想味、知想過患、知想出，厭想、離欲、證滅、趣道。

善趣若善趣人，於是法中明了，及餘沙門婆羅門，如是知想、知想集、知想滅、知想滅道、知想味、知想過患、知想出，厭想、離欲、證滅、解脫、不復生。

善解脫若善解脫人，純善若純善人，無復生處。

云何比丘知行？

六思身：

色思、聲香味觸法思，是名六思身，如是比丘知行。

云何比丘知行集？

如比丘以無明集知行集，如是比丘知行集。

云何比丘知行滅？

如比丘以無明滅知行滅，如是比丘知行滅。

云何比丘知行滅道？

如比丘如實知八聖道：

正見乃至正定，如是比丘如實知行滅道。

云何比丘知行味？

若緣行生喜樂是行味，如是比丘知行味。

云何比丘知行過患？

行無常、苦、變異法是行過患，如是比丘知行過患。

云何比丘知行出？

若行欲染調伏、欲染斷滅，如是比丘知行出。

若有沙門婆羅門，如是知行、知行集、知行滅、知行滅道、知行味、知行過患、知行出，厭行、離欲、證滅、趣道。

善趣若善趣人，於是法中明了，及餘沙門婆羅門，如是知行、知行集、知行滅、知行滅道、知行味、知行過患、知行出，厭行、離欲、證滅、解脫、不復生。

善解脫若善解脫人，純善若純善人，無復生處。

云何比丘知識？

六識身：

眼識、身耳鼻舌身意識身，是六識身，如是比丘知識。

云何比丘知識集？

如比丘以名色集知識集，如是比丘知識集。

云何比丘知識滅？

如比丘以名色滅知識滅，如是比丘知識滅。

云何比丘知識滅道？

如比丘如實知八聖道：

正見乃至正定，如是比丘知識滅道。

云何比丘知識味？

緣識生喜樂是識味，如是比丘知識味。

云何比丘知識過患？

識無常、苦、變異法是識過患，如是比丘知識過患。

云何比丘知識出？

若識欲染調伏、欲染斷滅是識出，如是比丘知識出。

若有沙門婆羅門，如是知識、知識集、知識滅、知識滅道、知識味、知識過患、知識出，厭識、離欲、證滅、趣道。

善趣若善趣人，於是法中明了，及餘沙門婆羅門，如是知識、知識集、知識滅、知識滅道、知識味、知識過患、知識出，厭識、離欲、證滅、解脫、不復生。

善解脫若善解脫人，純善若純善人，無復生處。

如是比丘七處方便。

云何比丘三種觀？

如比丘觀界、觀入、觀緣，如是比丘三種觀。

七處方便三種觀，比丘於是法中純善遠聞，謂尊丈夫。

是名七處方便。

云何苦法智？

若有漏有為苦諦所攝法，若見苦、若見無我、思惟苦，於聖無漏智非比類智相無餘，是名苦法智。

云何苦比智？

若人已行生苦法智，及餘苦諦所攝法中如彼生、如彼相、如彼比類、此如彼彼如此，若於彼聖無漏智比類智相無餘，是名苦比智。

云何集法智？

若苦因、苦緒、苦集，若見集、見無我、思惟集，於聖無漏智非比類智相無餘，是名集法智。

云何集比智？

若人以行生集法智，及餘集諦所攝法中如彼生、如彼相、如彼比類、此如彼彼如此，於聖無漏智比類智相無餘，是名集比智。

云何滅法智？

若盡苦、盡煩惱、盡漏法中，若見滅、見無我、思惟滅，於聖無漏智非比類智相無餘，是名滅法智。

云何滅比智？

若人已行生滅法智，及餘滅諦所攝法中如彼生、如彼相、如彼比類、此如彼彼如此，若於聖無漏智比類智相無餘，是名滅比智。

云何道法智？

若聖道出要正滅苦法中，見道、見無我、思惟道，於聖無漏智非比類智相無餘，是名道法智。

云何道比智？

若人以法行生道法智，及餘道諦所攝法中如彼生、如彼相、如彼比類、此如彼彼如此，於聖無漏智比類智相無餘，是名道比智。

云何九方便？

定定方便、定入定方便、定住方便、出定方便、定境界方便、定行處方便、定樂方便、轉定方便，順不順法，善法相善思惟善解。

云何定定方便？

定定眾、定定名字、定定觸、定定思惟，是有覺有觀定、是無覺有觀定、是無覺無觀定、是空定、是無相定、是無願定，是定若知見解射方便。

云何定入定方便？

入定眾、入定名字、入定觸、入定思惟，是有覺有觀、是無覺有觀、是無覺無觀定、是空無相無願定入定，入是定。

入是定已，是法勝入定，若知見解射方便，是名定入定方便。

云何定住方便？

定住眾、定住名字、定住觸、定住思惟，是定住有覺有觀、是無覺有觀、是無覺無觀、是空無相無願定。

是定住。