舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

若心不善，是名憂處心。

除喜處、憂處，若餘心，是名非喜處非憂處心。

云何有覺有觀心？

若心有覺有觀定相應，是名有覺有觀心。

云何無覺有觀心？

若心無覺有觀定相應，是名無覺有觀心。

云何無覺無觀心？

若心無覺無觀定相應，是名無覺無觀心。

云何空相應心？

若心空定共生共住共滅，是名空相應心。

云何無相相應心？

若心無相定共生共住共滅，是名無相相應心。

云何無願相應心？

若心無願定共生共住共滅，是名無願相應心。

云何現報心？

若心即生我分攝、若心起作成就即生我分攝，此所起作受報，是名現報心。

云何生報心？

若心生報我分攝、若所起作成就無間生受報，是名生報心。

云何後報心？

若心生我分攝、若所起作成就第一生乃至第四生受報或過，是名後報心。

云何與樂心？

若心樂果，是名與樂心。

云何與苦心？

若心苦果，是名與苦心。

云何不與樂不與苦心？

除與樂、與苦心，若餘心，是名不與苦不與樂心。

復次若心善有報，是名與樂心。

若心不善有報，是名與苦心。

除與苦樂，若餘心，是名不與苦不與樂心。

云何樂果心？

若心樂報，是名樂果心。

云何苦果心？

若心苦報，是名苦果心。

云何非樂果非苦果心？

除苦果、樂果心，若餘心，是名非樂果非苦果心。

復次若心善有報，是名樂果心。

若心不善有報，是名苦果心。

除樂果、苦果心，若餘心，是名非樂果非苦果心。

樂報心、苦報心、非樂非苦報心亦如是。

云何過去心？

若心生已滅，是名過去心。

云何未來心？

若心未生未起，是名未來心。

云何現在心？

若心生未滅，是名現在心。

云何過去境界心？

思惟過去法若生心，是名過去境界心。

云何未來境界心？

思惟未來法若心生，是名未來境界心。

云何現在境界心？

思惟現在法若生心，是名現在境界心。

云何非過去非未來非現在境界心？

思惟非過去非未來非現在法若生心，是名非過去非未來非現在境界心。

云何欲界繫心？

若心欲漏有漏，是名欲界繫心。

云何色界繫心？

若心色漏有漏，是名色界繫心。

云何無色界繫心？

若心無色漏有漏，是名無色界繫心。

云何不繫心？

若心聖無漏，是名不繫心。

云何共慈心？

若心慈解心共生共住共滅，是名共慈心。

共悲心、共喜心、共捨心亦如是。

云何樂根相應心？

若心樂根共生共住共滅，是名樂根相應心。

苦根、喜根、憂根、捨根相應心亦如是。

云何六識身？

眼識身乃至意識身。

云何眼識身？

緣眼、緣色、緣明、緣思惟，以此四緣和合，識已生、今生、當生、不定，是名眼識身。

耳、鼻、舌、身、意識身亦如是。

是名六識身。

云何七識界？

眼識界乃至意識界。

云何眼識界？

若識眼根生色境界，已生今生當生不定，是名眼識界。

耳、鼻、舌、身識界亦如是。

云何意界？

意生法思惟法，若初心已生今生當生不定，是名意界。

云何意識界？

不離彼境界，若餘心似彼，已生今生當生不定，是名意識界。