舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

若色入有報，是名色入報法。

云何色入報法？

色入若善不善，若善心若不善心所起去來屈申迴轉身教，是名色入報法。

云何色入非報非報法？

若色入無記非我分攝非報非報法心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知，是名色入非報非報法。

云何聲入報？

若聲入受，是名聲入報。

云何聲入報？

若聲入業法煩惱所生報我分攝身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，受心所起集聲音句言語口教，是名聲入報。

云何聲入報法？

若聲入有報，是名聲入報法。

云何聲入報法？

若聲入善不善，若善心若不善心所起集聲音句言語口教，是名聲入報法。

云何聲入非報非報法？

若聲入無記非我分攝非報非報法心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知，是名聲入非報非報法。

云何意入報？

若意入受、若意入善報眼識乃至意識，是名意入報。

云何意入報法？

若意入有報，是名意入報法。

云何意入報法？

除意入善報，餘意入善若不善意界意識界，是名意入報法。

云何意入非報非報法？

若意入無記非我分攝眼識乃至意識，是名意入非報非報法。

云何法入報？

若法入受、若法入善報，除無貪無恚，餘受想乃至心捨、怖、生、命、無想定、得果、滅盡定，有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命正身進正身除，是名法入報。

云何法入報法？

若法入有報，是名法入報法。

云何法入報法？

除法入善報，餘法入善有為，若不善受想乃至煩惱使結二定一切色，是名法入報法。

云何法入非報非報法？

若法入無記非我分攝，若聖無為、受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生老死、有漏身進、九無為，是名法入非報非報法。

十二入，幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷？

八非見斷非思惟斷，四三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。

云何八非見斷非思惟斷？

眼入耳入鼻入舌入身入、香入味入觸入，是名八非見斷非思惟斷。

云何四三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷？

色入、聲入、意入、法入，是名四三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。

云何色入見斷？

若色入不善非思惟斷見斷煩惱心所起去來屈申迴轉身教，是名色入見斷。

云何色入思惟斷？

若色入不善非見斷思惟斷煩惱心所起去來屈申迴轉身教，是名色入思惟斷。

云何色入非見斷非思惟斷？

若色入善若無記身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，若善心若無記心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知，是名色入非見斷非思惟斷。

云何聲入見斷？

若聲入不善非思惟斷見斷煩惱心所起集聲音句言語口教，是名聲入見斷。

云何聲入思惟斷？

若聲入不善非見斷思惟斷煩惱心所起集聲音句言語口教，是名聲入思惟斷。

云何聲入非見斷非思惟斷？

若聲入善若無記身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，若善心若無記心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知，是名聲入非見斷非思惟斷。

云何意入見斷？

若意入不善非思惟斷見斷煩惱相應意界意識界，是名意入見斷。

云何意入思惟斷？

若意入不善非見斷思惟斷煩惱相應心意界意識界，是名意入思惟斷。

云何意入非見斷非思惟斷？

若意入善若無記眼識乃至意識，是名意入非見斷非思惟斷。

云何法入見斷？

若法入不善非思惟斷見斷煩惱一時俱斷受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結、身口非戒無教、有漏身進，是名法入見斷。

云何法入思惟斷？

若法入不善非見斷思惟斷煩惱一時俱斷受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結、身口非戒無教、有漏身進，是名法入思惟斷。

云何法入非見斷非思惟斷？

若法入善若無記，除疑、煩惱、使、結、身口非戒無教，餘法入，是名法入非見斷非思惟斷。

十二入，幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷非思惟斷因？

一切三分或見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因。

云何眼入見斷因？

若眼入見斷法報，地獄、畜生、餓鬼眼入，是名眼入見斷因。

云何眼入思惟斷因？

若眼入思惟斷法報，地獄、畜生、餓鬼眼入，是名眼入思惟斷因。

云何眼入非見斷非思惟斷因？

若眼入善法報，天上人中眼入，是名眼入非見斷非思惟斷因。

耳入、鼻入、舌入、身入亦如是。

云何意入見斷因？

若意入見斷、若意入見斷法報眼識乃至意識，是名意入見斷因。

云何意入思惟斷因？

若意入思惟斷法報眼識乃至意識，是名意入思惟斷因。

云何意入非見斷非思惟斷因？

若意入善、若意入善法報、若意入非報非報法眼識乃至意識，是名意入非見斷非思惟斷因。

云何色入見斷因？

若色入見斷，若色入見斷法報身非好色非端嚴、非妍膚非嚴淨，見斷因心所起去來屈申迴轉身教，是名色入見斷因。

云何色入思惟斷因？

若色入思惟斷，若思惟斷法報身非好色不端嚴、非妍膚非嚴淨，思惟斷因心所起去來屈申迴轉身教，是名色入思惟斷因。

云何色入非見斷非思惟斷因？

若色入善、若色入善法報、若色入非報非報法身好色端嚴妍膚嚴淨，非見斷非思惟斷心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知，是名色入非見斷非思惟斷因。

云何聲入見斷因？

若聲入見斷，若聲入見斷法報身不好聲、非眾妙聲非軟聲，見斷法因心所起集聲音句言語口教，是名聲入見斷因。

云何聲入思惟斷因？

若聲入若思惟斷，若聲入思惟斷法報身不好聲、非眾妙聲、非軟聲，思惟斷因心所起集聲音句言語口教，是名聲入思惟斷因。

云何聲入非見斷非思惟斷因？

若聲入善，若聲入善法報，若聲入非報非報法身好聲眾妙聲軟聲，非見斷非思惟斷因心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知，是名聲入非見斷非思惟斷因。

云何香入見斷因？

若香入若見斷法報身不好香、非軟香、不適意香，是名香入見斷因。

云何香入思惟斷因？

若香入思惟斷法報身不好香、非軟香、不適意香，是名香入思惟斷因。

云何香入非見斷非思惟斷因？

若香入善法報，若香入非報非報法身好香、軟香、適意香，若外香鼻識所知，是名香入非見斷非思惟斷因。

云何味入見斷因？

若味入見斷法報身甜酢苦辛醎淡涎癊，是名味入見斷因。

云何味入思惟斷因？

若味入思惟斷法報身甜酢苦辛醎淡涎癊，是名味入思惟斷因。

云何味入非見斷非思惟斷因？

若味入善法報，若味入非報非報法身甜酢苦辛醎淡涎癊，若外味舌識所知，是名味入非見斷非思惟斷因。

云何觸入見斷因？

若觸入見斷法報身冷熱麁重堅澁，是名觸入見斷因。

云何觸入思惟斷因？

若觸入思惟斷法報身冷熱麁重堅澁，是名觸入思惟斷因。

云何觸入非見斷非思惟斷因？

若觸入善法報，若觸入非報法身冷熱輕細軟滑，若外觸身識所知，是名觸入非見斷非思惟斷因。

云何法入見斷因？

若法入見斷因，若法入若見斷法報受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、生命、結、身口非戒無教、有漏身進，是名法入見斷因。

云何法入思惟斷因？

若法入思惟斷，若法入思惟斷法報受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、煩惱、使、生命、結、身口非戒無教、有漏身進，是名法入思惟斷因。

云何法入非見斷非思惟斷因？

若法入若善善法報，若法入非報非報法，除疑、煩惱、使、結、身口非戒無教，餘法入非見斷非思惟斷因，是名法入非見斷非思惟斷因。

十二入，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫？

四欲界繫，六二分或欲界繫或色界繫，二四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫。

云何四欲界繫？

舌入鼻入、香入味入，是名四欲界繫。

云何六二分或欲界繫或色界繫？

眼入耳入身入、色入聲入觸入，是名六二分或欲界繫或色界繫。

云何二四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫？

意入、法入，是名二四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫。