舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

云何眼入欲界繫？

若眼入欲漏、有漏眼入，是名眼入欲界繫。

云何眼入色界繫？

若眼入色漏、有漏眼入，是名眼入色界繫。

耳入、身入亦如是。

云何色入欲界繫？

若色入欲漏、有漏，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，欲行心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知欲漏有漏，是名色入欲界繫。

云何色入色界繫？

若色入色漏有漏，身好色端嚴妍膚嚴淨，色行心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知色漏有漏，是名色入色界繫。

云何聲入欲界繫？

若聲入欲漏有漏，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，欲行心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知欲漏有漏，是名聲入欲界繫。

云何聲入色界繫？

若聲入色漏有漏身好聲眾妙聲軟聲，色行心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知色漏有漏，是名聲入色界繫。

云何觸入欲界繫？

若觸入欲漏有漏身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，若外觸身識所知欲漏有漏，是名觸入欲界繫。

云何觸入色界繫？

若觸入色漏有漏身冷熱輕重麁細軟滑，若外觸身識所知色漏有漏，是名觸入色界繫。

云何意入欲界繫？

若意入欲漏有漏眼識乃至意識，是名意入欲界繫。

云何意入色界繫？

若意入色漏有漏眼識耳識身識意識，是名意入色界繫。

云何意入無色界繫？

若意入無色漏有漏意界意識界，是名意入無色界繫。

云何意入不繫？

若意入聖無漏意界意識界，是名意入不繫。

云何法入欲界繫？

若法入欲漏有漏受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無貪無恚無癡、順信、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、不放逸、念、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結、身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進，是名法入欲界繫。

云何法入色界繫？

若法入色漏有漏受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、煩惱、使、生老死、命、結、無想定、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，是名法入色界繫。

云何法入無色界繫？

若法入無色漏有漏受、想、思、觸、思惟、見、慧、解脫、無癡、順信、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、煩惱、使、生老死、命、結、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，是名法入無色界繫。

云何法入不繫？

若法入聖無漏無為受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命、正身進正身除、九無為，是名法入不繫。

十二入，幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未來非現在？

十一三分或過去或未來或現在，一四分或過去或未來或現在或非過去非未來非現在。

云何十一三分或過去或未來或現在？

眼入乃至觸入，是名十一三分或過去或未來或現在。

云何一四分或過去或未來或現在或非過去非未來非現在？

法入，是名一四分或過去或未來或現在或非過去非未來非現在。

云何眼入過去？

若眼入生已滅眼入，是名眼入過去。

云何眼入未來？

若眼入未生未出，是名眼入未來。

云何眼入現在？

若眼入生未滅眼入，是名眼入現在。

乃至觸入亦如是。

云何法入過去？

若法入生已滅，受想乃至正身除，是名法入過去。

云何法入未來？

若法入未生未出，受想乃至正身除，是名法入未來。

云何法入現在？

若法入生未滅，受想乃至正身除，是名法入現在。

云何法入非過去非未來非現在？

若法入無為、智緣盡，乃至非有想非無想處智，是名法入非過去非未來非現在。