舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

無癡善根，名一三分或學或無學或非學非無學。

云何無癡善根學？

無癡善根聖非無學，名無癡善根學。

云何無癡善根學？

學信根相應無癡善根，名無癡善根學。

云何無癡善根學？

學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。

見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。

若實人若趣，無癡善根，名無癡善根學。

云何無癡善根無學？

無癡善根若聖非學，名無癡善根無學。

云何無癡善根無學？

無學信根相應無癡善根，名無癡善根無學。

云何無癡善根無學？

無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得聖法，修道觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。

若實人若趣，無癡，名無癡善根無學。

云何無癡善根非學非無學？

無癡善根非聖無癡，名無癡善根非學非無學。

三善根，幾報、幾報法、幾非報非報法？

二報法，一二分或報或報法。

云何二報法？

無貪、無恚，名二報法。

云何一二分或報或報法？

無癡善根，名一二分或報或報法。

云何無癡善根報？

無癡善根無報，名無癡善根報。

云何無癡善根報？

見學人須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。

無學人欲得阿羅漢，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。

若實人若趣，無癡，名無癡善根報。

云何無癡善根報法？

無癡善根有報，名無癡善根報法。

云何無癡善根報法？

學人離結使，聖心入聖道，堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。

無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，修道。

若實人若趣，無癡，是名無癡善根報法。

三善根，幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷？

一切非見斷非思惟斷。

三善根，幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷非思惟斷因？

一切非見斷非思惟斷因。

三善根，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫？

二欲界繫，一四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫。

云何二欲界繫？

無貪、無恚，名二欲界繫。

云何一四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫？

無癡善根，名一四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫。

云何無癡善根欲界繫？

欲漏有漏無癡善根，名欲界繫。

云何無癡善根色界繫？

色漏有漏無癡善根，名色界繫。

云何無癡善根無色界繫？

無色漏有漏無癡善根，名無色界繫。

云何無癡善根不繫？

聖無漏無癡善根，名不繫。

三善根，幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未來非現在？

一切三分或過去或未來或現在。

云何無貪善根過去？

無貪善根生已滅，名過去。

云何無貪善根未來？

無貪善根未生未出，名未來。

云何無貪善根現在？

無貪善根生未滅，名現在。

無恚、無癡亦如是。