舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

思惟斷色界無色界煩惱斷無餘，若得甘露，是名阿羅漢果。

云何阿羅漢果？

若一切煩惱盡，是名阿羅漢果。

云何阿羅漢果？

若一切煩惱盡，若得甘露，是名阿羅漢果。

云何苦滅道聖諦？

此八支聖道，正見、正覺、正語、正業、正命、正進、正念、正定，是名苦滅道聖諦。

是苦滅道聖諦，苦實如爾非不如爾、不異不異物，如如來正說聖人諦，是謂聖諦。

云何正見？

學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。

見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，若觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。

無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，修道觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。

若實人若趣若法中澤、重澤、究竟澤、法澤思惟覺，了達自相他相共相，思持辯觀進辯、慧智見解、射方便術、焰光明炤炬、慧眼慧根慧力、擇法正覺不癡，是名正見。

云何正覺？

學人離結使乃至即得阿羅漢果。

若實人若趣若覺重覺正憶想、攀緣心了，是名正覺。

云何正語？

學人離結使乃至即得阿羅漢果。

若實人若趣若口四不善不樂盡離，見過戒慎不作不容，斷根盡無餘，彼不善法中堪行善，是名正語。

云何正業？

學人離結使乃至即得阿羅漢果。

若實人若趣若身三不善不樂遠離，見過戒慎不作不容，斷根盡無餘，彼不善法中堪行善，是名正業。

云何正命？

學人離結使乃至即得阿羅漢果。

若實人若趣除身口不善，餘邪命不樂遠離，見過戒慎不作不容，斷根盡無餘，彼不善法中堪行善，是名正命。

云何正進？

學人離結使乃至即得阿羅漢果。

若實人若趣若身心發出度堪忍不退勤力進、不離不懈不緩不懶墮、進根進力進覺，是名正進。

云何正念？

學人離結使乃至即得阿羅漢果。

若實人若趣若念憶念微念慎念住不忘、如語相續念不失不奪不鈍、不鈍根念根念力念覺，是名正念？

云何正定。

學人離結使乃至即得阿羅漢果。

若實人若趣若心住正住專住心一向心一樂心不亂依意心，獨定定根定力定覺，是名正定。

四聖諦，幾色、幾非色？

二非色，二二分或色或非色。

云何二非色？

集聖諦、滅聖諦，是名二非色。

云何二二分或色或非色？

苦聖諦、道聖諦，是名二二分或色或非色。

云何苦聖諦色？

眼入耳鼻舌身入、色入聲香味觸入，身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，是名苦聖諦色。

云何苦聖諦非色？

受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無貪無恚無癡、順信、悔、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結、無想定、眼識乃至意識，是名苦聖諦非色。

云何道聖諦色？

正語、正業、正命、正身進，是名道聖諦色。

云何道聖諦非色？

正見、正覺、正心進、正念、正定，是名道聖諦非色。

四聖諦，幾可見、幾不可見？

三不可見，一二分或可見或不可見。

云何三不可見？

集聖諦、滅聖諦、道聖諦，是名三不可見。

云何一二分或可見或不可見？

苦聖諦，是名一二分或可見或不可見。

云何苦聖諦可見？

色入，是名苦聖諦可見。

云何苦聖諦不可見？

除色入，餘苦聖諦不可見，是名苦聖諦不可見。

四聖諦，幾有對、幾無對？

三無對，一二分或有對或無對。

云何三無對？

集聖諦、滅聖諦、道聖諦，是名三無對。

云何一二分或有對或無對？

苦聖諦，是名一二分或有對或無對。

云何苦聖諦有對？

十色入，是名苦聖諦有對。

云何苦聖諦無對？

初四色，受想乃至無想定，眼識乃至意識，是名苦聖諦無對。

四聖諦，幾聖、幾非聖？

二聖，二非聖。

云何二聖？

滅聖諦、道聖諦，是名二聖。

云何二非聖？

苦聖諦、集聖諦，是名二非聖。

有漏無漏、有愛無愛、有求無求、當取非當取、有取無取、有勝無勝，亦如是。

四聖諦，幾受、幾非受？

三非受，一二分或受或非受。

云何三非受？

集聖諦、滅聖諦、道聖諦，是名三非受。

云何一二分或受或非受？

苦聖諦，是名一二分或受或非受。

云何苦聖諦受？

苦聖諦若內，是名苦聖諦受。

云何苦聖諦受？

苦聖諦業法煩惱所生報我分攝眼入耳入鼻入舌

入身入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非

妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非

眾妙聲、軟聲非軟聲，身好香非好香、軟香非

軟香、適意香非適意香，身甜酢苦辛醎淡涎癊，

身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，受心所起去來屈

申迴轉身教、集聲音句言語口教有漏身、集受、

想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、

悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、

生、命，眼識乃至意識，是名苦聖諦受。

云何苦聖諦非受？

苦聖諦外，是名苦聖諦非受。

云何苦聖諦非受？

苦聖諦善若不善無記非我分攝，若善心不善心、非報非報法，心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，若外色眼識所知、聲香味若外觸身識所知，身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，除命，餘受想乃至無想定，眼識乃至意識，是名苦聖諦非受。

內外亦如是。

四聖諦，幾有報、幾無報？

一有報，一無報，二二分或有報或無報。

云何一有報？

集聖諦，是名一有報。

云何一無報？

滅聖諦，是名一無報。

云何二二分或有報或無報？

苦聖諦、道聖諦，是名二二分或有報或無報。

云何苦聖諦有報？

苦聖諦報法，是名苦聖諦有報。

云何苦聖諦有報？

除苦聖諦善報，餘苦聖諦善不善，不善善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，受想乃至煩惱使結、無想定、意界意識界，是名苦聖諦有報。

云何苦聖諦無報？

苦聖諦若報、苦聖諦非報非報法眼入耳鼻舌身

入香入味入觸入，身好色非好色、端嚴非端嚴、

妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、

眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，無記心所起去

來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，外色眼

識所知、外聲耳識所知，有漏身口戒無教、有

漏身進有漏身除，除無貪無恚癡、煩惱使結，

餘受想乃至無想定，眼識乃至意識，是名苦聖