舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

諸沙門婆羅門因於本劫本見有常論說我世間是常，諸沙門婆羅門於此生智，謂異信、異欲、異聞、異緣、異覺、異見、異定、異忍。

因此生智，彼以布施則得名受，乃至現在涅槃亦復如是。

諸沙門婆羅門生常論，世間是常，彼因受緣受生愛，而不自覺知染著，於愛為愛所伏，乃至現在涅槃亦復如是。

諸沙門婆羅門因本劫本見言世間是常，彼緣觸故，若離觸緣而立論者無有是處，乃至現在涅槃亦復如是。

諸沙門婆羅門因本劫本見末劫末見各隨意所見說，盡入六十二見中；

各隨所見說，盡依在中無有能過。

如捕魚師，以細網覆小池上，當知池中水性之類皆入網內，無有避處。

諸沙門婆羅門亦如是，因本劫本見末劫末見種種所說，盡入六十二見中無有能過，是名六十二見。

此是煩惱結使，繫縛眾生，取於生老病死憂悲苦惱眾苦，聚集法不得解脫非問分竟。