舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

識陰若受識陰善報眼識乃至意識，是名識陰報。

云何識陰報法？

識陰有報，是名識陰報法。

云何識陰報法？

除識陰善報，餘識陰善不善意界意識界，是名識陰報法。

云何識陰非報非報法？

識陰無記非我分攝眼識乃至意識，是名識陰非報非報法。

五陰，幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷？

一切三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。

云何色陰見斷？

色陰不善非思惟斷見斷煩惱心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏身進，是名色陰見斷。

云何色陰思惟斷？

色陰不善非見斷思惟斷煩惱心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏身進，是名色陰思惟斷。

云何色陰非見斷非思惟斷？

色陰善無記眼入耳入鼻入舌入身入、香入味入觸入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，善心無記心所起去來屈申迴轉身教集聲音句言語口教，外色眼識所知、外聲耳識所知有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除，是名色陰非見斷非思惟斷。

云何受陰見斷？

受陰不善非思惟斷見斷煩惱相應意觸受，是名受陰見斷。

云何受陰思惟斷？

受陰不善非見斷思惟斷煩惱相應意觸受，是名受陰思惟斷。

云何受陰非見斷非思惟斷？

受陰善無記眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰非見斷非思惟斷。

云何想陰見斷？

想陰不善非思惟斷見斷煩惱相應法想，是名想陰見斷。

云何想陰思惟斷？

想陰不善非見斷思惟斷煩惱相應法想，是名想陰思惟斷。

云何想陰非見斷非思惟斷？

想陰善無記色想聲香味觸法想，是名想陰非見斷非思惟斷。

云何行陰見斷？

行陰不善非思惟斷見斷煩惱一時俱斷思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結，是名行陰見斷。

云何行陰思惟斷？

行陰不善非見斷思惟斷煩惱一時俱斷思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、結、使，是名行陰思惟斷。

云何行陰非見斷非思惟斷？

行陰善無記，除疑、煩惱、使、結，餘行陰非見斷非思惟斷，是名行陰非見斷非思惟斷。

云何識陰見斷？

識陰若不善非思惟斷見斷煩惱相應意界意識界，是名識陰見斷。

云何識陰思惟斷？

識陰不善非見斷思惟斷煩惱相應意界意識界，是名識陰思惟斷。

云何識陰非見斷非思惟斷？

識陰善無記眼識乃至意識，是名識陰非見斷非思惟斷。

五陰，幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷非思惟斷因？

一切三分或見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因。

云何色陰見斷因？

色陰見斷法報眼入耳鼻舌身入，身非好色、非端嚴、非妍膚、非嚴淨，身非好聲、非眾妙聲、非軟聲，身非眾妙香、非好香、非軟香、非適意香，身甜酢苦辛醎淡涎癊，身冷熱麁重堅澁，見斷因心所起去來屈申迴轉身教集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏身進，是名色陰見斷因。

云何色陰思惟斷因？

色陰思惟斷法報眼入耳入鼻入舌入身入，身非好色、非端嚴、非妍膚、非嚴淨，身非好聲、非眾妙聲、非軟聲，身非好香、非軟香、非適意香，身甜酢苦辛醎淡涎癊，身冷熱麁重堅澁，思惟斷因心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏身進，是名色陰思惟斷因。

云何色陰非見斷非思惟斷因？

色陰善色陰善法報、色陰非報非報法眼入耳入

鼻入舌入身入，身好色端嚴妍膚嚴淨、身好聲

眾妙聲軟聲、身好香軟香適意香、身甜酢苦辛

醎淡涎癊、身冷熱輕細軟滑，非見斷非思惟斷

因心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口

教，外色眼識所知、外聲香味外觸身識所知，

有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正

業正命、正身進正身除，是名色陰非見斷非思

惟斷因。

云何受陰見斷因？

受陰若見斷受陰見斷法報眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰見斷因。

云何受陰思惟斷因？

受陰思惟斷受陰思惟斷法報眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰思惟斷因。

云何受陰非見斷非思惟斷因？

受陰善受陰善法報、受陰非報非報法眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰非見斷非思惟斷因。

云何想陰見斷因？

想陰不善非思惟斷相應見斷煩惱相應法想，是名想陰見斷因。

云何想陰思惟斷因？

想陰不善非見斷思惟斷煩惱相應法想，是名想陰思惟斷因。

云何想陰非見斷非思惟斷因？

若想陰善想陰善法報想陰若非報非報法色想聲香味觸法想，是名想陰非見斷非思惟斷因。

云何行陰見斷因？

行陰見斷行陰見斷法報思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結，是名行陰見斷因。

云何行陰思惟斷因？

行陰若思惟斷行陰思惟斷法報思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、生、命、結，是名行陰思惟斷因。

云何行陰非見斷非思惟斷因？

行陰若行陰善善法報、行陰非報非報法，除疑、煩惱、使、結，餘行陰非見斷非思惟斷因，是名行陰非見斷非思惟斷因。

云何識陰見斷因？

識陰若見斷識陰見斷法報眼識乃至意識，是名識陰見斷因。

云何識陰思惟斷因？

識陰思惟斷識陰思惟斷法報眼識乃至意識，是名識陰思惟斷因。

云何識陰非見斷非思惟斷因？

識陰善識陰善法報、識陰非報非報法眼識乃至意識，是名識陰非見斷非思惟斷因。

五陰，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫？

一切四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫。

云何色陰欲界繫？

色陰欲漏有漏眼入耳鼻舌身入香入味入，身好

色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非

嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲

非軟聲，身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，欲行心所

起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，外

色眼識所知欲漏有漏、外聲外觸身識所知欲漏

有漏、身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏

身進，是名色陰欲界繫。

云何色陰色界繫？

色陰色漏眼入耳入，身好色端嚴妍膚嚴淨、身好聲眾妙聲軟聲、身冷輕細軟滑，色行心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，外色眼識所知色漏有漏、外聲外觸身識所知色漏有漏，有漏身口戒無教、有漏身除，是名色陰色界繫。

云何色陰無色界繫？

色陰無色漏有漏、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，是名色陰無色界繫。

云何色陰不繫？

色陰若聖無漏正語正業正命、正身進正身除，是名色陰不繫。

云何受陰欲界繫？

受陰欲漏有漏眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰欲界繫。

云何受陰色界繫？

受陰色漏有漏眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰色界繫。

云何受陰無色界繫？

受陰無色漏有漏意觸受，是名受陰無色界繫。

云何受陰不繫？

受陰聖無漏意觸受，是名受陰不繫。

云何想陰欲界繫？

想陰欲漏有漏色想聲香味觸法想，是名想陰欲界繫。

云何想陰色界繫？

想陰色漏有漏色想聲香味觸法想，是名想陰色界繫。

云何想陰無色界繫？

想陰無色漏有漏法想，是名想陰無色界繫。

云何想陰不繫？

想陰聖無漏法想，是名想陰不繫。

云何行陰欲界繫？

若行陰欲漏有漏思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無貪無恚無癡、順信、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、不放逸、念、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結，是名行陰欲界繫。

云何行陰色界繫？

若行陰色漏有漏思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、煩惱、使、生老死、命、結、無想定，是名行陰色界繫。

云何行陰無色界繫？

若行陰無色漏有漏思、觸、思惟、見、慧、解脫、無癡、順信、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、煩惱、使、生老死、命、結，是名行陰無色界繫。

云何行陰不繫？

行陰聖無漏思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅盡定，是名行陰不繫。