舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

云何無學人？

阿羅漢，是名無學人。

云何非學非無學人？

凡夫人，是名非學非無學人。

云何正定人？

若人上正決定，是名正定人。

云何邪定人？

若人入邪定，是名邪定人。

云何不定人？

若人不上正決定、不入邪定，是名不定人。

云何正定人？

若人得正決定，是名正定人。

云何邪定人？

若人得邪定，是名邪定人。

云何不定人？

若人不得正決定、不得邪定，是名不定人。

云何正定人？

若人得，聖五根已曾得，是名正定人。

云何邪定人？

若人作五無間業，成就已未受報；

於五無間業成就，若一若二未受報，是名邪定人。

云何不定人？

若人未得，聖五根未曾得，不作五無間業，不成就不受報，於五無間業不成就，若一若二不受報，是名不定人。

云何盲人？

若人成就眼，未得財寶能得、得已弘廣，無如是眼；

若人成就眼，未生善法能生、生已弘廣，無如是眼，是名盲人。

云何一眼人？

如人成就眼，未得財寶能得、得已弘廣，有如是眼；

如人成就眼，未生善法能生、生已弘廣，無如是眼，是名一眼人。

云何二眼人？

若人成就眼，未得財寶能得、得已弘廣，有如是眼；

如人成就眼，未生善法能生、生已弘廣，有如是眼，是名二眼人。

云何慈行人？

若人得慈解心，多行是行，是名慈行人。

云何悲行人？

若人得悲解心，多行是行，是名悲行人。

云何喜行人？

若人得喜解心，多行是行，是名喜行人。

云何捨行人？

若人得捨解心，多行是行，是名捨行人。

復次慈行人，若人得慈解調心已、修行柔軟已，次第上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名慈行人。

復次悲行人，若人得悲解調心已、修行柔軟已，次第上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、得阿羅漢果，是名悲行人。

復次喜行人，若人得喜解調心已、修行柔軟已，次第上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名喜行人。

云何捨行人？

若人得捨解調心已、修行柔軟已，次第上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名捨行人。

云何空行人？

若人得空定，多行是行，是名空行人。

云何無相行人？

若人得無相定，多行是行，是名無相行人。

云何無願行人？

若人得無願定，多行是行，是名無願行人。

復次空行人，若人得空行，上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名空行人。

復次無相行人，若人得無相定，上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名無相行人。

云何無願行人？

若人得無願定，上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名無願行人。

云何無惱行人？

若人得無惱法。

何等無惱法？

謂若人知勸讚、知不勸讚。

知勸讚不勸讚已，非勸讚非不勸讚，說法明了、知法明了。

知法已內樂精進，背不說惡、面不讚善，稱滿說法非不稱滿，不必顧方語、不是非人禮，隨方說法。

復次修根、力、覺、禪、解脫定，修已得聖無漏捨，若捨則應法律。

不行欲樂凡夫卑行、不行非聖無義苦行，常捨二邊入應中道行，知勸讚、知不勸讚。

知勸讚非不勸讚已，不勸讚非不勸讚，說法明了、知法明了。

知法已內樂精進，背處不說惡、面前不讚善，稱滿說法非不稱滿，不必顧方語、不是非人禮，隨方而說法，無惱害離惱，於惱解脫入無惱法。

復次此是彼人數共制，名無惱。

是名無惱行人。

云何勝入行人？

若人得八勝入，多行是行，是名勝入行人。

云何一切入行人？

若人得十一切入，多行是行，是名一切入行人。

云何修八解脫人？

若人得八解脫，多行是行，是名修八解脫人。

云何六通人？

若人六通成就，多行是行，是名六通人。

云何五此竟人？

七生人、家家人、斯陀含人、一種人、若現身得阿羅漢人。

云何七生人？

須陀洹，是名七生人。

復次七生人，若人見斷三煩惱斷，身見、疑、戒盜，聖道一時俱斷。

於彼斷住，未得上道思惟斷欲愛瞋恚煩惱分斷作業，必當生受七天七人身，受行七天七人身已盡苦邊，是名七生人。

云何家家人？

若人見斷三煩惱斷，身見、疑、戒盜，聖道一時俱斷，得上道思惟斷欲愛瞋恚煩惱分斷未斷作業，必當生或受二三人身，彼或受行二三人身已盡苦邊，是名家家人。

復次家家人，若人見斷三煩惱斷，身見、疑、戒盜，聖道一時俱斷，思惟斷欲愛瞋恚煩惱分斷未如斯陀含作業，必當生或受二三人身，受行二三人身已盡苦邊，是名家家人。

云何斯陀含人？

若人見斷三煩惱斷，身見、疑、戒盜，以聖道一時俱斷，思惟斷欲愛瞋恚煩惱分斷以聖道一時俱斷，於彼斷住，未得上道餘思惟斷欲愛瞋恚無餘斷作業，必當生受一天一人身，受行一天一人身已盡苦邊，是名斯陀含人。

復次斯陀含人，若人見斷三煩惱，身見、疑、戒盜，以聖道一時俱斷，思惟斷欲愛瞋恚煩惱分斷，過家家人，非如一種人作業，必當生受一天一人身，受行一天一人身已盡苦邊，是名斯陀含人。

云何一種人？

若人見斷三煩惱斷，身見、疑、戒盜，以聖道一時俱斷，思惟斷欲愛瞋恚煩惱分斷，以聖道一時俱斷得上道餘思惟斷欲愛瞋恚無餘斷未斷作業，必當生受一人身，受行一人身已盡苦邊，是名一種人。

復次一種人，若人見斷三煩惱斷，身見、疑、戒盜，聖道一時俱斷，思惟斷欲愛瞋恚多斷過斯陀含，非如阿那含作業，必當生受一人身，受行一人身已盡苦邊，是名一種人。

云何現身得阿羅漢人？

若人以我分身，若長若幼上正決定，此人此生我分身此長此幼，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、得阿羅漢果，是名現身得阿羅漢果人。

是名五此竟人。

云何五彼竟人？

中般涅槃人、速般涅槃人、無行般涅槃人、有行般涅槃人、上流般涅槃人。

云何中般涅槃人？

若人五下分煩惱斷，身見、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，以聖道一時俱斷，彼聖五根利用最勝，信根、進根、念根、定根、慧根，若此道樂速解、若修彼道已，得阿羅漢果。

彼有留難，現身不得阿羅漢果，或多諸緣行慈愍親屬，宿業必當生受一天身，於彼有不適意、生不適意、住不適意、行不適意，於彼天身中般涅槃。

何謂中般涅槃？

於欲界命終，若生色界天上，於彼天壽中於彼斷法中般涅槃，是名中般涅槃。

復次此是彼人數共制，名中般涅槃，是名中般涅槃人。

云何速般涅槃人？

若人五下分煩惱斷，身見、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，以聖道一時俱斷，此聖五根利，不如中般涅槃。

何等五？

信根、進根、念根、定根、慧根。

若此道苦速解、若修彼道得阿羅漢果。

彼有留難，現身不得阿羅漢果，以多諸緣行慈愍親屬，由宿業必受一天身，於彼有不適意、生不適意、住不適意、行不適意，於彼天身速般涅槃。

何謂速般涅槃？

欲界命終生色界天上，彼天壽少樂多離速般涅槃，是名速般涅槃。

復次此是彼人數共制，名速般涅槃人，是名速般涅槃人。

云何無行般涅槃人？

若人五下分煩惱斷，身見、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，以聖道一時俱斷，此聖五根軟。

何等五？

信根、進根、定根、慧根、念根。

若此道樂難解、若修彼道得阿羅漢果。

彼有留難，現身不得阿羅漢果，以多諸緣行慈愍親屬，由宿業必當生受一天身。

彼有適意、生適意、住不適意、行不適意，於彼天身無行般涅槃。

何謂無行般涅槃？

欲界命終若生色界天上，於彼無行得無間道，得已即於彼間般涅槃，是名無行般涅槃。

復次此是彼人數共制，名無行般涅槃，是名無行般涅槃人。