舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

若十一切入，是名一切入定。

云何有覺定？

若定覺相應，共覺生共住共滅，是名有覺定。

云何無覺定？

若定非覺相應，不共覺生不共住不共滅，是名無覺定。

云何有觀定？

若定觀相應，共觀生共住共滅，是名有觀定。

云何無觀定？

若定非觀相應，不共觀生不共住不共滅，是名無觀定。

云何有喜定？

若定喜相應，共喜生共住共滅，是名有喜定。

云何無喜定？

若定非喜相應，不共喜生不共住不共滅，是名無喜定。

云何共味定？

若定染污相應，是名共味定。

云何共捨定？

若定不苦不樂受相應，是名共捨定。

云何忍相應定？

若定忍共生共住共滅，是名忍相應定。

云何非忍相應定？

若定非忍共生共住共滅，是名非忍相應定。

云何智相應定？

若定共智生共住共滅，是名智相應定。

云何非智相應定？

若定非智共生共住共滅，是名非智相應定。

云何忍始定？

若定聖無漏，堅信堅法所修，是名忍始定。

云何智始定？

若定聖無漏見道人所修，是名智始定。

云何欲終定？

若定最後識相應，是名欲終定。

云何始生定？

若定初識相應，是名始生定。

云何善定？

若定修，是名善定。

云何不善定？

若定斷，是名不善定。

云何無記定？

若定受非報非報法，是名無記定。

云何學定？

若定聖非無學，是名學定。

云何無學定？

若定聖非學，是名無學定。

云何非學非無學定？

若定非聖，是名非學非無學定。

云何報定？

若定受、若定善報，是名報定。

云何報法定？

若定有報，是名報法定。

云何非報非報法定？

若定無記非我分攝，是名非報非報法定。

云何見斷定？

若定不善非思惟斷，是名見斷定。

云何思惟斷定？

若定不善非見斷，是名思惟斷定。

云何非見斷非思惟斷定？

若定善、無記無，名非見斷非思惟斷定。

云何見斷因定？

若定見斷、若見斷法報，是名見斷因定。

云何思惟斷因定？

若定思惟斷、若思惟斷法報，是名思惟斷因定。

云何非見斷非思惟斷因定？

若定善、若善法報、若非報非報法，是名非見斷非思惟斷因定。

云何下定？

若定不善，是名下定。

云何中定？

若定無記，是名中定。

云何上定？

若定善，是名上定。

復次若定不善、無記，是名下定。

若定非聖善，是名中定。

若定聖無漏，是名上定。

云何麁定？

若定欲界繫，是名麁定。

云何細定？

若定色界繫、若不繫，是名細定。

云何微定？

若定無色界繫，是名微定。

復次若定欲界繫、色界繫，是名麁定。

若定空處繫、識處繫、不用處繫、若不繫，是名細定。

若定非想非非想處繫，是名微定。

復次若定欲界繫、色界繫、空處繫、識處繫、不用處繫，是名麁定。

若定不繫，是名細定。

若定非想非非想處繫，是名微定。

云何有覺有觀定、無覺有觀定、無覺無觀定、空定無相定無作定，如道品三支道中廣說。

云何三願得定？

若願果得定、若願得定、若寂靜願得定。

若比丘得一二定、若空無相無作定，比丘如是思惟：

我應親近多修學此定，願欲得四沙門果故。

比丘定親近多修學，願欲得四沙門果故。

比丘定親近修學。

願得四沙門果，若如是得定，是名願果得定。

若比丘懃進行，或有欲無欲、有進無進，比丘如是思惟：

我應修此欲及進親近多修學。

比丘欲及進親近多修學，應懃進定心。

若如是得定，是名願得定。

若比丘得一二定、不得定難得難持，比丘如是思惟：

我應親近多修學此定，令我得由力尊自在。

比丘定親近多修學，令我得由力尊自在。

若如是得定，是名不寂靜願得定。

是名三願得定。

云何非三願得定？

不得果得定、不願得定、不寂靜願得定。

若比丘得一二定、若空無相無作定，比丘不如是思惟：

我應親近多修學此定，不願欲得四沙門果故。

比丘定親近多修學，不願欲得沙門果故。

比丘定親近多修學已，得沙門果。

若如是得定，是名不願果得定。

若比丘懃進行，或有欲無欲、有進無進，比丘不如是思惟：

我應修欲及進親近多修學。

比丘欲及進親近多修學，應懃進定心。

若如是得定，是名不願得定。

若比丘近得一二定，不定得難得難持，比丘不如是思惟：

我應親近多修學此定，令我得定由力尊自在。

比丘定親近多修學，令我得定由力尊自在。

若如是得定，是名不寂靜願得定。

是名非三願得定。

云何內身觀內身定？

若比丘一切內四大色身攝法、若一處內四大色身攝法，觀無常苦空無我，得定心住正住，是名內身觀內身定。

云何外身觀外身定？