舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

見斷因法無，思惟斷因法七，非見斷非思惟斷因法七。

欲界繫法五，除色染、無色染。

色界繫法四，色染、無明、慢、掉。

無色界繫法四，無色染、無明、慢、掉。

不繫法無。

過去法七，未來法七，現在法七，非過去非未來非現在無也。

生智人，欲界已竟、色界未竟、無色界未竟，幾結眠沒？

見結中無也。

疑、戒道、欲染、瞋恚無也。

三結眠沒色染結中，無明、慢、掉。

三結眠沒無色染，無明、慢、掉。

四結眠沒無明結，除自性。

四結眠沒慢掉結，除自性。

四結眠沒眼入耳入，除無色染。

鼻入舌入無。

四結眠沒身入，除無色染。

五結眠沒意入。

四結眠沒色入聲入，除無色染。

香入味入無。

四結眠沒觸入，除無色染。

五結眠沒法入。

四結眠沒眼界耳界，除無色染。

鼻界舌界無。

四結眠沒身界，除無色染。

四結眠沒色界聲界，除無色染。

鼻界舌界無。

四結眠沒觸界，除無色染。

四結眠沒眼識界耳識界，除無色染。

鼻識界舌識界無。

四結眠沒身識界，除無色染。

五結眠沒意界、意識界、法界。

五結眠沒色陰，受、想、行、識陰亦如是。

五結眠沒苦諦。

三結眠沒集諦，無明、慢、掉。

滅諦、道諦無。

四結眠沒眼根耳根，除無色染。

鼻根舌根無。

四結眠沒身根，除無色染。

男根、女根無。

五結眠沒命根。

四結眠沒樂根、喜根，除無色染。

苦根、憂根無。

五結眠沒捨根、喜根。

諸無漏根無。

地獄、畜生、餓鬼、人中無。

五結眠沒通天上。

欲界天無。

四結眠沒色天上，除無色染。

四結眠沒無色天上，除色染。

欲界無。

四結眠沒色界，除無色染。

四結眠沒無色界，除色染。

四結眠沒色法，無色法亦如是。

四結眠沒可見法，除無色染。

五結眠沒不可見法。

四結眠沒有對法，除無色染。

五結眠沒無對法中，聖法無，非聖有漏法五，無漏法無。

有染法五，無染法無。

有求法五，無求法無。

當取法五，非當取法無。

有取法五，無取法無。

有勝法五，無勝法無。

受法五，非受法五。

內法五，外法五。

有報法五，無報法五。

心法五，非心法五。

心相應法五，心不相應法五。

心數法五，非心數法五。

有緣法五，無緣法五。

共心法五，不共心法五。

隨心轉法五，不隨心轉法五。

業法五，非業法五。

業相應法五，非業相應法五。

共業法五，非共業法五。

隨業轉法五，不隨業轉法五。

因法五，非因法五。

有因法五，無因法五。

有緒法五，無緒法五。

有為法五，無為法五。

知法五，非知法無。

識法非識法、解法非解法、了法不了法亦如是。

斷智知法五，非斷智知法五。

斷法非斷法亦如是。

五脩法五，非脩法五。

證法五，非證法五。

善法五，不善法五。

無學法五，學法五，非學非無學法五。

報法五，報法法五，非報非報法法五。

見斷法無，思惟斷法五，非見斷非思惟斷法五。

見斷因法無，思惟斷因法五，非見斷非思惟斷因法五。

欲界繫法、無色界繫法四，除無色染。

色界繫法四，除色染。

不繫法無。

過去法五，未來法五，現在法五，非過去非未來非現在法無。

緒分假結品之二若人眠沒見、疑、戒道結中，此人有幾結？

有十。

若人眠沒欲染、瞋恚結中，此人有幾結？

或十或七。

若人眠沒色染、無色染、無明、慢、掉結中，此人有幾結？

或十或五。

若見結、疑結眠沒法中，此法中有幾結？

或十或九或八或七或六或五。

若戒道結眠沒法中，此法中有幾結？

或十或九或八或七。

若欲染結眠沒法中，此法中有幾結？

或十或九或八或七或六。

若瞋恚結眠沒法中，此法中有幾結？

或十或九或八或七或六或五。

若色染、無色染結眠沒法中，此法中有幾結？

或十或九或八或七或六。

若無明、慢、掉結眠沒法中，此法中有幾結？

或十或九或八或七或六或五或四法人竟。

若見結、疑眠沒人法中，此人法有幾結？

或十或九或八或七或六或五。

若戒道結眠沒人法中，此人法有幾結？

或十或九或八或七。

若欲染結眠沒人法中，此人法有幾結？

或十或九或八或七或六。

若瞋恚結眠沒人法中，此人法有幾結？

或十或九或八或七或六或五或四。