舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

若貪著世俗法，希求往來不息，是名耐辱。

何謂隨貪？

若貪逐利養不息，失善人相，是名隨貪。

何謂自舉？

若身口意業共掉，是名自舉。

何謂自放？

若心涌散不攝，是名自放。

何謂無持？

若手足煩惱無有定操，縱橫畫地，是名無持。

復次無持，若好行來，是名無持。

何謂離禪？

若不親近寂靜處，是名離禪。

何謂不悔？

若起不善心，歡喜踊躍無有變失，是名不悔。

何謂含忿？

若有不可常使不息因增煩惱，是名含忿。

何謂悋惜？

若於財法護念不捨，是名心悋惜。

何謂邪教？

若說邪法，是名邪教。

若邪見者集聲音句言語口教，是名邪教。

何謂諍訟？

求他長短不生和順，是名諍訟。

何謂非遜？

若所作業心高無有敬順，是名非遜。

何謂敬失？

若敬自下非法，是名敬失。

何謂災喜？

若見他衰失，反生喜快，是名災喜。

何謂求失？

若有怨嫌常伺缺漏，是名求失。

何謂非行？

若比丘犯失威儀作非威儀行，是名非行。

何謂求禪？

若人聚集處，心求名利，便現坐禪相，是名求禪。

何謂無益禪？

若人坐禪無儀，是名無益禪。

何謂不知恩？

若從他得財施、法施，不知分別正分別、不緣分別，是名不知恩。

何謂不知己恩？

若曾從他得財物施、法施，不受恩，是名不知己恩。

何謂輕毀？

若說他過失心不忌難，是名輕毀。

何謂瞋恚？

若忿怒不護他意，是名瞋恚。

何謂性惡？

若身口意卒暴，是名性惡。

何謂𮣓䩕？

若無有忍辱行，是名𮣓䩕。

何謂斷修學？

若遮他作善，是名斷修學。

何謂呵諫反生譏責？

若人作惡，善諫不受，是名呵諫反生譏責。

何謂呵諫亂語生恚、何謂呵諫不成、何謂呵諫不明，皆如上說。

何謂取身見？

緣身見故取身見，身見惡故取身見。

如險難道有草木叢林覆上，趣彼道者不知高下深淺。

如是取身見者，不識是非好惡，是名取身見。

何謂身見餓？

緣身見故身見餓。

身見惡故身見餓，令眾生處諸苦難。

如是中渴餓禽獸惡虫餓、人非人餓。

如是趣彼道者，受無量種種苦。

如是取身見，受諸苦痛不至彼岸，是名身見餓。

何謂立身見幢？

若樂起身見，是名立身見幢。

何謂憂身見？

若緣身見故生憂惱，重生、究竟生憂惱，是名憂身見。

何謂求身見？

若緣身見故，邪求色受想行識，是名求身見。

何謂親近身見？

若緣身見故，親近色受想行識，是名親近身見。

何謂身慢見？

若緣身見故，身慢嚴飾己身，是名身慢見。

何謂遊戲身見？

若緣身見、若緣身見故，取愛色受想行識，是名惜身見。

若緣身見故，取我受想行識，是名我身見。

何謂欲染？

若欲界欲、色無色界欲，是名欲染。

共欲染、悲、不親、增樂欲，亦如是。

何謂悕望？

若愛初觸，是名悕望。

何謂重悕望？

愛若廣大未極彼岸，是名重悕望。

何謂究竟悕望？

愛若廣大以極彼岸，是名究竟悕望。

何謂難足？

若欲界不足、色無色界不足，是名難足。

難滿、著、灑津、流沒、枝網生、本希嗜、燋渴宅、忍塵瘡受，亦如上說一法竟。

何謂失念？

若捨善念，是名失念。

何謂不正知？

或有比丘，不以正知去來屈伸迴轉、服僧伽梨、執衣持鉢、飲食便利、解息睡眠、行住坐臥，眠時覺時默時不自護行，是名不正知。

何謂不護根門？

若見色取，是名不護根門。

何謂食不知足？

若不量食，是名食不知足。

何謂無明？

若癡不善根，是名無明。

何謂有愛？

若色無色界愛，是名有愛。

何謂有見？

若常見，是名有見。

何謂非有見？

若斷見，是名非有見。

何謂欲漏？

若貪著欲界法，是名欲漏。

何謂有漏？

若貪著色無色界法，是名有漏。

何謂欲求？

若欲界未度、欲界未知、欲界未斷，欲界陰界入色聲香味觸法，若求覓聚集，是名欲求。

何謂有求？

若色界無色界未度、色無色界未知、色無色界未斷，色無色界陰界入禪解脫定入定，若求覓聚集，是名有求。

何謂不持戒？

若破戒、若不持戒，是名不持戒。

何謂害見？

若六十二見及邪見，是名害見。

何謂戒衰？

若毀戒不護持，是名戒衰。

何謂見衰？