大智度論

眾乃至十八不共法可與般若作因緣，不

能生般若；譬如猛風除雲能令日月出現，

而不能作日月也。

43無作實相品大智度論釋無作實相品第四十三

【經】須菩提白佛言：「是般若波羅蜜無所作。」佛

言：「作者不可得故，色不可得，乃至一切法不

可得故。」「世尊！若菩薩摩訶薩欲行般若波

羅蜜，應云何行？」佛告須菩提：「菩薩摩訶薩

欲行般若波羅蜜，不行色，是行般若波羅

蜜；不行受、想、行、識，是行般若波羅蜜；乃至不

行一切種智，是行般若波羅蜜。不行色常、無

常，是行般若波羅蜜；乃至一切種智不行

常、無常，是行般若波羅蜜。不行色若苦、若

樂，是行般若波羅蜜；乃至不行一切種智若

苦、若樂，是行般若波羅蜜。不行色是我、非我，

是行般若波羅蜜；乃至不行一切種智是我、

非我，是行般若波羅蜜。不行色淨、不淨，是行

般若波羅蜜；乃至不行一切種智淨、不淨，是

行般若波羅蜜。何以故？是色無所有性，云何

有常無常、苦樂、我無我、淨不淨？受、想、行、識亦

無所有性，云何有常無常乃至淨不淨？乃至

一切種智無所有性，云何有常無常乃至淨

不淨？「復次，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜時，不行色不具足，是行般若波羅蜜；

不行受、想、行、識不具足，是行般若波羅蜜；乃

至不行一切種智不具足，是行般若波羅蜜。

何以故？色不具足者，是不名色；如是亦不

行，是行般若波羅蜜。受、想、行、識不具足者，是

不名識；如是亦不行，是行般若波羅蜜。乃至