大智度論

若波羅蜜可說故，清淨如虛空。」因虛空及山

谷，有人聲從口中空出，因是出聲故名

響。如響空，口聲亦如是，是二聲皆虛誑不

實，而人以聲為實、以響為虛。般若亦如

是，一切法皆畢竟空，如幻、如夢，凡夫法、聖

法皆是虛誑；小菩薩以凡夫法為虛誑、聖

法為實。問曰：是二皆虛誑，何以故小菩薩

以凡夫法為虛、聖法為實？答曰：聖法因持

戒、禪定、智慧，修集功德所成，故以為實。

以凡夫法自然有，如響自然出，非是故

作以為虛。眾生無始世來，著此身故，

聲從身出以為實；小菩薩深樂善法故以

為實。復次，如虛空中無音聲語言相故

無所說；是語言音聲皆是作法，虛空是無

作法。般若波羅蜜亦如是，第一深義、畢竟

空，無有言說，一切語言道斷故。復次，如虛

空無所得相，不得有、不得無。若有「無相」，

如先破虛空相；若無，因是虛空造無量

事！般若波羅蜜亦如是，有無相不可得故清

淨。復次，般若波羅蜜因諸法正憶念故生。

正憶念者，畢竟空清淨，故一切法不生不滅、

不垢不淨。

大智度論卷第六十四