大智度論

虛空清淨？」佛言：「虛空不可取故虛空清淨，虛

空清淨故般若波羅蜜清淨。復次，須菩提！虛

空可說故，般若波羅蜜清淨。」「世尊！云何虛

空可說故般若波羅蜜清淨？」佛言：「因虛空

中二聲出，般若波羅蜜亦如虛空可說故清

淨。須菩提！虛空不可說故，般若波羅蜜清淨。」

「世尊！云何虛空不可說故般若波羅蜜清淨？」

佛言：「如虛空不可說故，般若波羅蜜清淨。

復次，如虛空不可得故，般若波羅蜜清淨。」「世

尊！云何如虛空不可得故般若波羅蜜清

淨？」佛言：「如虛空無所得相，般若波羅蜜亦如

虛空無所得相故清淨。復次，須菩提！一切

法不生不滅、不垢不淨故，般若波羅蜜清淨。」

「世尊！云何一切法不生不滅、不垢不淨故般

若波羅蜜清淨？」佛言：「一切法畢竟清淨故，

般若波羅蜜清淨。」【論】釋曰：是般若波羅蜜

雖皆甚深，是品中了了說諸法實相故。是

以三千大千世界中諸天持諸供養具來

供養佛，一面立。問曰：即是上諸天，今更來？

答曰：有人言：事久故去，竟更來。有人言：更

有新天來者。欲令信般若故，十方面各

千佛現。是人福德因緣，應見千佛故；佛神

力故，在會眾人皆見十方佛。人天所見有

限，非佛威神，無由得見彼諸佛。佛前說

法者，皆字須菩提；難問者，皆字釋提桓因，

取其同字者有千人。是時，須菩提、帝釋皆歡

喜言：「非獨我等能說、能問。」佛欲證其事故，

廣引其事，說：「彌勒及賢劫菩薩，於是摩伽

陀國王舍城耆闍崛山，說般若波羅蜜。」如