大智度論

波羅蜜；欲教眾生令得須陀洹果、斯陀含果、

阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，當習行般若

波羅蜜。若善男子、善女人欲教眾生令得阿

耨多羅三藐三菩提，若欲總攝比丘僧，當習

行般若波羅蜜。」

【論】釋曰：釋提桓因是諸天主，利根、智勝、

信佛法故，倍復增益；如火得風，愈更熾盛。

聞須菩提以種種因緣讚般若波羅蜜，佛

以深理成其所讚。帝釋發希有心，作是

念：若善男子、善女人得聞般若經耳者，是

人於前世多供養諸佛、作大功德，今世得

遇好師、同學等善知識。因先世供養佛、緣

今世善知識故，聞般若波羅蜜能信；何況

讀、誦、思惟、正憶念、修習禪定、籌量分別義

趣、能成辦事者！當知是人從過去諸佛及

弟子聞深般若波羅蜜義，信受，不怖、不畏。

何以故？是人於無量阿僧祇劫行六波羅蜜

等諸功德，是故雖未得阿鞞跋致地，於深

法中不疑、不悔。譬如新劈乾毳，隨風東西；

濕毳緤緻，則不可動。新發意菩薩亦如是，

不久修德、作福淺薄、隨他人語，不能信

受般若波羅蜜；若久修福德、不隨他語，則

能信受深般若波羅蜜，不驚、不怖。帝釋思

惟念般若波羅蜜有無量功德時，舍利弗

知帝釋所念，而白佛言：「世尊！善男子、善女

人雖未入菩薩位，能信受深般若波羅蜜，

不驚、不怖，如說修行，是人大福德、智慧、信

力故，當知如阿鞞跋致無異。」此中佛

自說因緣：般若波羅蜜甚深！無相可取、