大智度論

果報，如〈地獄品〉中說。此中略說：「種三惡道業

因緣，久久難得無上道。」

【經】釋提桓因問舍利弗：「頗有未受記菩薩摩

訶薩聞是深般若波羅蜜不驚、不怖者不？」

舍利弗言：「如是！憍尸迦！若有菩薩摩訶薩

聞是深般若波羅蜜不驚、不怖，當知是菩薩，

受阿耨多羅三藐三菩提記不久，不過一佛、

兩佛。」佛告舍利弗：「如是！如是！是菩薩摩訶

薩久發意、行六波羅蜜、多供養諸佛，聞是

深般若波羅蜜，不驚、不怖、不畏，聞即受持，如

般若波羅蜜中所說行。」爾時，舍利弗白佛

言：「世尊！我欲說譬喻。如求菩薩道善男子、善

女人夢中修行般若波羅蜜、入禪定、勤精進、

具足忍辱、守護於戒、行布施，修行內空、外空，

乃至坐於道場，當知是善男子、善女人近阿

耨多羅三藐三菩提；何況菩薩摩訶薩欲得

阿耨多羅三藐三菩提，覺時修行般若波

羅蜜、入禪定、勤精進、具足忍辱、守護於戒、行

布施，而不疾成阿耨多羅三藐三菩提、坐於

道場！世尊！善男子、善女人善根成就，得聞般

若波羅蜜，受持乃至如說行；當知是菩薩摩

訶薩久發意、種善根、多供養諸佛、與善知識

相隨；是人能受持般若波羅蜜乃至正憶念，

當知是人近受阿耨多羅三藐三菩提記。當

知是善男子、善女人如阿鞞跋致菩薩摩訶

薩，於阿耨多羅三藐三菩提不動轉，能得深

般若波羅蜜；得已，能受持、讀、誦，乃至正憶念。

「世尊！譬如人欲過百由旬、若二百、三百、四百

由旬曠野嶮道，先見諸相：若放牧者、若壃界、