大智度論

行般若波羅蜜時，云何名住般若波羅蜜、禪

波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅

蜜、檀波羅蜜？云何住內空乃至無法有法空？

云何住四禪、四無量心、四無色定、五神通？云

何住四念處乃至八聖道分？云何住佛十力

乃至十八不共法？世尊！菩薩摩訶薩云何習

行般若波羅蜜乃至檀波羅蜜、內空乃至十八

不共法？」佛語釋提桓因：「善哉！善哉！憍尸迦！

汝能樂問是事，皆是佛神力！憍尸迦！若菩

薩摩訶薩行般若波羅蜜時，若不住色中，為

習行般若波羅蜜；若不住受、想、行、識中，為習

行般若波羅蜜。眼、耳、鼻、舌、身、意，色、聲、香、味、觸、

法，眼界乃至意識界，亦如是。憍尸迦！若菩薩

摩訶薩不住般若波羅蜜中，為習般若波羅

蜜；不住禪波羅蜜中，為習禪波羅蜜；不住毘

梨耶波羅蜜中，為習毘梨耶波羅蜜；不住羼

提波羅蜜中，為習羼提波羅蜜；不住尸羅波

羅蜜中，為習尸羅波羅蜜；不住檀波羅蜜中，

為習檀波羅蜜。如是，憍尸迦！是名菩薩摩訶

薩不住般若波羅蜜，為習般若波羅蜜。憍尸

迦！不住內空中，為習內空；乃至不住無法

有法空，為習無法有法空。不住四禪，為習四

禪；不住四無量心，為習四無量心；不住四無

色定，為習四無色定；不住五神通，為習五

神通。不住四念處，為習四念處；乃至不住

八聖道分，為習行八聖道分。不住佛十力，

為習行佛十力；乃至不住十八不共法，為

習行十八不共法。何以故？憍尸迦！是菩薩

不得色可住可習處；乃至十八不共法不得

十八不共法可住可習處。復次，憍尸迦！菩薩