大智度論

摩訶薩不習色，若不習色，是名習色；受、想、行、

識乃至十八不共法亦如是。何以故？是菩

薩摩訶薩，色前際不可得、中際不可得、後際

不可得；乃至十八不共法亦如是。」舍利弗白

佛言：「世尊！是般若波羅蜜甚深！」佛言：「色如甚

深故，般若波羅蜜甚深；受、想、行、識如甚深

故，般若波羅蜜甚深；乃至十八不共法亦如

是。」舍利弗言：「世尊！是般若波羅蜜難可測

量！」佛言：「色難可測量故，般若波羅蜜難可

測量；受、想、行、識乃至十八不共法難可測量

故，般若波羅蜜難可測量。」「世尊！是般若

波羅蜜無量！」佛言：「色無量故，般若波羅蜜

無量；受、想、行、識乃至十八不共法無量故，

般若波羅蜜無量。」佛告舍利弗：「若菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜時，不行色甚深，為行般

若波羅蜜；不行受、想、行、識乃至不行十八

不共法甚深，為行般若波羅蜜。何以故？色

甚深相為非色；受、想、行、識，乃至十八不共法

甚深相為非十八不共法。如是不行，為行

般若波羅蜜。舍利弗！若菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜時，不行色難測量，為行般若波

羅蜜；不行受、想、行、識，乃至不行十八不共法

難測量，為行般若波羅蜜。何以故？色難測

量相為非色；受、想、行、識，乃至十八不共法難

測量相為非十八不共法。舍利弗！若菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜時，不行色無量，為

行般若波羅蜜；不行受、相、行、識，乃至不行

十八不共法無量，為行般若波羅蜜。何以

故？色是無量相為非色；受、想、行、識，乃至十

八不共法無量相為非十八不共法。」舍利弗