大智度論

阿耨多羅三藐三菩提記。』阿難！當知是女人

於然燈佛所初發心。」阿難白佛言：「世尊！是

女人久習行阿耨多羅三藐三菩提。」佛言：「如

是！如是！是女人久習行阿耨多羅三藐三菩

提。」【論】問曰：如是大眾聞說淨國土行，何

以但一女人取淨國土願？答曰：多有發淨國

土願者，但不發言；女人性輕躁好勝，世世

習氣故發言。復次，有人言：大人有得道分，

餘人無分；佛法不然，隨眾生業因緣。譬如

良藥療治諸病，不擇貴賤。雖復女人淺智，

而先世業因緣，應得受記；心生欲說，故佛

聽自說。復次，若佛默然與受記者，人則生

疑：「有何因緣故，獨與此女受記？」是故佛

因其自說故而與受記。問曰：何以名為「恒

伽提婆」？答曰：一切皆有名字，為識故，何足

求義？有人言：是女父母供養恒伽神，得

此女故，言恒伽提婆。恒伽是河名，提婆名

天。是女人福德因緣，生於富家，聞佛法信

樂故，能以金銀寶華、金縷織成上下衣，并莊

嚴自身瓔珞具，用供養上佛。佛報以受

記，觀是女人宿世所行，便微笑。微笑義如先

說。此中小因緣而起大事，故佛微笑。問曰：

是女福德應久轉女人，何以方於阿閦佛

國乃轉女身？答曰：世間五欲難斷，女人著

欲情多故，雖世世行諸福德，不能得男子

身；今得受記，諸煩惱折薄，是故於阿閦佛

國方得男子身。有人言：此女宿世以人多

輕女人故，願女身受記。如是等因緣，不轉

女身而得受記。復次，經說女人五礙，不說