大智度論

蜜，乃至彈指頃，是菩薩福德甚多。若有人

教三千大千世界中眾生自恣布施，教令持

戒、禪定、智慧，教令得解脫、解脫知見，教令得

須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道，不如是

菩薩修般若波羅蜜乃至彈指頃。何以故？是

般若波羅蜜中生布施、持戒、禪定、智慧、須陀洹

果乃至辟支佛道；十方現在諸佛亦從般若

波羅蜜中生，過去、未來諸佛亦從般若波羅

蜜中生故。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩應薩

婆若念行般若波羅蜜，若須臾時、若半日、若

一日、若一月、若百日、若一歲、若百歲、若一劫、若

百劫，乃至無量無邊阿僧祇劫，是菩薩修是

般若波羅蜜福德甚多；勝於教十方恒河沙

等世界中眾生布施、持戒、禪定、智慧、解脫、解脫

知見，教令得須陀洹果乃至辟支佛道。何以

故？諸佛從般若波羅蜜中生，說是布施、持

戒、禪定、智慧、解脫、解脫知見，須陀洹果乃至辟

支佛道。「若有菩薩摩訶薩如般若波羅蜜所

說住，當知是菩薩摩訶薩是阿鞞跋致，為諸

佛所念，如是方便力成就；當知是菩薩親近、

供養無量千萬億諸佛，種善根，與善知識相

隨，久行六波羅蜜，久修十八空、四念處乃

至八聖道分、佛十力乃至一切種智；當知是

菩薩住法王子地，滿足諸願，常不離諸佛，

不離諸善根，從一佛國至一佛國；當知是菩

薩辯才無盡，具足得陀羅尼，身色具足、受記

具足故，為眾生受身。「當知是菩薩善知字門、

善知非字門，善於言、善於不言，善於一言、善

於二言、善於多言，善知女語、善知男語，善