大智度論

解說，易解者不說。問曰：何以故先說「善

知色乃至識」，後說「知眾、界、入」？何以先說「善

知緣」，後說「因、次第、緣、增上」？答曰：先廣說，後

略說。復有人言：「先五眾有三種：善、不善、無記。

戒眾等五，亦名為五眾。」緣，先略說，後廣說。

70三慧品1大智度論釋三慧品第七十

【經】須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩云何行

般若波羅蜜？云何生般若波羅蜜？云何修般

若波羅蜜？」佛言：「色寂滅故，色空故，色虛誑故，

色不堅實故，應行般若波羅蜜。受、想、行、識

亦如是。如汝所問：『云何生般若波羅蜜？』如

虛空生故，應生般若波羅蜜。如汝所問：『云

何修般若波羅蜜？』修諸法破壞故，應修般若

波羅蜜。」須菩提言：「世尊！行般若波羅蜜、生

般若波羅蜜、修般若波羅蜜，應幾時？」佛言：

「從初發意乃至坐道場，應行、應生、應修般若

波羅蜜。」須菩提白佛言：「世尊！次第心應行

般若波羅蜜？」佛言：「常不捨薩婆若心，不令

餘念得入，為行般若波羅蜜、為生般若波羅

蜜、為修般若波羅蜜。若心、心數法不行故，為

行般若波羅蜜、為生般若波羅蜜、為修般若

波羅蜜。」須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩

修般若波羅蜜，當得薩婆若不？」佛言：「不。」「世尊！

不修般若波羅蜜，得薩婆若不？」佛言：「不。」「世尊！

修不修，得薩婆若不？」佛言：「不。」「世尊！非修非

不修，得薩婆若不？」佛言：「不。」「世尊！若不爾，云

何當得薩婆若？」佛言：「菩薩摩訶薩得薩婆若，

如如相。」「世尊！云何如如相？」「如實際。」「云何如

實際？」「如法性。」「云何如法性？」「如我性、眾生性、壽