大智度論

新發意者我見心覆故生驚怖；為除顛倒，

令得實見，竟無所失；知諸煩惱顛倒實相，

所謂性空，是時則無恐怖。如是等法，應教

新發意者：若諸法先有，以行道故無，應

當恐怖；初自無故，不應恐怖，但為除顛倒

耳。

88薩陀波崙品1大智度論釋薩陀波崙品第八十八

【經】佛告須菩提：「菩薩摩訶薩求般若波羅蜜，

當如薩陀波崙菩薩摩訶薩。是菩薩今在大

雷音佛所行菩薩道。」須菩提白佛言：「世尊！薩

陀波崙菩薩摩訶薩云何求般若波羅蜜？」佛

言：「薩陀波崙菩薩摩訶薩本求般若波羅

蜜時，不惜身命，不求名利。於空閑林中，聞

空中聲言：『汝善男子！從是東行，莫念疲極，莫

念睡眠，莫念飲食，莫念晝夜，莫念寒熱，

莫念內外。善男子！行時莫觀左右。汝行時

莫壞身相，莫壞色相，莫壞受、想、行、識相。何

以故？若壞是諸相，則於佛法有礙；若於佛

法有礙，便往來五道生死中，亦不能得般若

波羅蜜。』「爾時，薩陀波崙菩薩報空中聲言：『我

當從教！何以故？我欲為一切眾生作大明，欲

集一切諸佛法，欲得阿耨多羅三藐三菩提

故。』「薩陀波崙菩薩復聞空中聲言：『善哉！善

哉！善男子！汝於空、無相、無作之法，應生信

心，以離相心求般若波羅蜜，離我相乃至離

知者、見者相。當遠離惡知識，當親近供養善

知識。何等是善知識？能說空、無相、無作、無生、

無滅法及一切種智，令人心入歡喜信樂，是

為善知識。善男子！汝若如是行，不久當聞般