大智度論

中塵數，薩陀波崙所得六萬三昧何足為多！

大雷音佛者，應如大龍王將欲降雨，震大

雷音，烏雀、小虫悉皆怖畏；是佛初轉法輪時，

十方眾生皆發心，外道邪見皆恐怖懾伏，是

故天人眾生稱佛為大雷音。是佛今現在。須

菩提問：「薩陀波崙菩薩摩訶薩云何求般若

波羅蜜？」問曰：薩陀波崙未得阿鞞跋致，何

以故名菩薩摩訶薩？答曰：以有大菩薩故，

小者亦名大。又以其雖未得實智慧而

能深念般若波羅蜜故，不惜身命、有大功

德故，亦名菩薩摩訶薩。

問曰：何以名「薩陀波崙」？為是

父母與作名字？是因緣得名字？答曰：有人

言：以其小時喜啼，故名常啼。有人言：此菩

薩行大悲心柔軟故，見眾生在惡世，貧

窮、老病、憂苦，為之悲泣，是故眾人號為「薩陀

波崙」。有人言：是菩薩求佛道故，遠離人眾，

在空閑處，求心遠離，一心思惟籌量，勤求佛

道，時世無佛。是菩薩世世行慈悲心，以小

因緣故，生無佛世。是人悲心於眾生，欲精

進不失，是故在空閑林中。是人以先世福

德因緣，及今世一心、大欲、大精進——以是二因

緣故，聞空中教聲，不久便滅。即復心念：「我

云何不問？」以是因緣故，憂愁啼哭，七日七

夜。因是故，天、龍、鬼神號曰常啼。佛答須菩

提：「過去世有薩陀波崙菩薩，不惜身命，不

貪財利。」「求般若波羅蜜時，在空閑林中，

聞空中聲，到空林中」，如上說。問曰：空中聲

為是何聲？答曰：若諸佛、菩薩、諸天、龍王憐