大智度論

愍眾生故，見是人不著世間法、一心求佛

道，以時無佛法，欲示其得般若因緣故，空

中發聲。有人言：是薩陀波崙先世善因緣

人，在此林中作鬼神，見其愁苦。以其是

先世因緣故，又是神亦求佛道——以是二因

緣故發聲。如蜜膊婆羅門為須達多至王

舍城，詣大長者家求兒婦時，蜜膊於王舍

城大婆羅門眾中，飲食過度，腹脹而死，作鬼

神，於王舍城城門上住。須達多聞是婆羅

門已死，自往長者家宿。長者於後夜起，辦

具飲食。須達多問言：「汝有何事？為欲娶

婦嫁女？為欲請大國王？為是邑會？何其

怱怱營事乃爾？」長者答言：「我欲請佛及僧。」

須達多聞佛名，驚喜毛竪。長者先得道跡，

為其廣說佛德。須達多聞已，愛樂情至，甚欲

見佛。乘念佛心而小睡，以念佛情至故，須

臾便覺，夜見月光，謂為日出，即起趣門，見

城門已開——王舍城門初夜未閉，為客來故；

後夜早開，為客去故。既見門開，即直向

佛。佛時在寒林中住。於其中路，月沒還

闇，須達多心悔躊躇，欲還入城。時蜜膊神

放身光明，照諸林野，告言：「居士！居士！

莫怖莫畏，直去莫還，去得大利！」如彼經

偈中廣說。須達多見佛，得須陀洹道，請佛

及僧於舍衛城，盡形供養。佛令舍利弗

為須達師，於舍衛作精舍。如須達知識神

示導，薩陀波崙知識示導亦如是，是故見

其愁苦而示導之。作是言：「善男子！汝從

是東行，行時莫念疲極等。」問曰：疲極、飢渴，