阿毘曇毘婆沙論

傳譯，理味沙門智嵩、道朗等三百餘人，考文

評義務在本旨，除煩即實質而不野。王屢

迴駕陶其幽趣，使文當理詣片言有寄。至丁

卯歲七月都訖，合一百卷。會涼域覆沒，淪

湮遐境，所出經本零落殆盡。今涼王信向發

中，探練幽趣，故每至新異，悕仰奇聞，更寫已

出本六十卷，送至宋臺宣布未聞，庶令日新

之美敞於當時，福祚之興垂於來葉。挻以微

緣豫參聽末，欣遇之誠竊不自默，粗例時

事以貽來哲。

如來滅後，法勝比丘造《阿毘曇心》四卷。又迦

旃延子造《阿毘曇》，有八犍度，凡四十四品。後

五百應真造《毘婆沙》重釋八犍度。當且翻時

大卷一百。太武破沮渠已後，零落收拾得六

十卷，後人分之作一百一十卷，唯釋三犍度

在，五犍度失盡。

阿毘曇毘婆沙論卷第一

迦旃延子造五百羅漢釋

北涼天竺沙門浮陀跋摩

共道泰等譯

云何世第一法？何故名世第一法？如是章及

解章義，是中應廣說優波提舍。問曰：誰造此

經？答曰：佛世尊。所以然者，諸法性相甚深微

妙，唯一切智乃能究盡。問曰：誰問誰答？答

曰：或有說者，尊者舍利弗問、佛答。復有說者，

五百阿羅漢問、佛答。復有說者，諸天問、佛答。