阿毘曇毘婆沙論

益他造作此經。佛亦如是，為饒益他說十二

部經：一、修多羅；二、祇夜；三、婆伽羅那；四、伽

他；五、優陀那；六、尼陀那；七、阿波陀那；八、伊

帝目多伽；九、闍陀伽；十、毘佛略；十一、阿浮陀

達摩；十二、優婆提舍。所以者何？若有眾生，

雖有內因無外緣者，終不能修勝進之行，若

遇外緣則能修行。譬如鉢頭摩、分陀利、拘物

頭、優鉢羅華在池水中，日光不照不開不敷

不香，日光若照則開敷出香。如闇室中有種

種物，若無燈照終不可見，有燈則見。眾生亦

然，雖有內因若無外緣，終不能修勝進之行；

若遇外緣，則能修習勝進之行。以是緣故，佛

說偈言：

「譬如闇室中，雖有種種物，

若無燈明照，有目不能見。

若人雖有智，不從他聞法，

是人終不能，分別善惡義。

譬如有目人，因燈見眾色，

有智依多聞，能別善惡義。

多聞能知法，多聞能遠惡，

多聞離無義，多聞得涅槃。」

佛經亦說：有二因二緣發於正見：一、從他聞

法；二、內正思惟。又說：人有四法甚為希有：一、

親近善知識；二、從他聞法；三、內正思惟；四、如

法修行。又說：若我弟子，一心聽法能斷五蓋，

具足修行七覺分法。如佛世尊為饒益他故

說十二部經，彼尊者亦復如是。復次為破無

明闇故。如燈破闇作明，阿毘曇者亦復如是，

破無明闇與智慧明。復次欲令無我像得分明