阿毘曇毘婆沙論

復有說者，化人問、佛答。所以者何？諸法性相

應當廣說，然無問者。爾時世尊作化比丘，

剃除鬚髮、著僧伽梨，形容端政，彼問佛答，如

問眾義經因緣。問曰：若然者，何故復言迦旃

延子造耶？答曰：彼尊者常好受持讀誦、為他

解說廣令流布，名稱歸彼，故言其造。復有說

者，即彼尊者迦旃延子造作此經。問曰：向言

諸法性相甚深微妙，唯一切智乃能究竟。尊

者迦旃延子云何能造？答曰：彼尊者迦旃延

子亦有猛利甚深智慧，善知總相別相，又知

文義及前後際，通達三藏，三明六通、具八解

脫，離三界欲、獲得願智。於五百佛所修行立

願：願使我於未來世釋迦牟尼佛遺法之中

造阿毘曇經。問曰：若然者，佛阿毘曇何者是

耶？答曰：世尊於處處方邑，為化眾生作種種

說。彼尊者迦旃延子，於種種說中立章門、

造偈頌、制品名、作犍度。若說種種不相似義

立雜犍度，若說使相立使揵度，若說智相立

智犍度，若說業相立業犍度，若說四大相立

四大犍度，若說根相立根犍度，若說定相立

定犍度，若說見相立見犍度。如法句經，世尊

於處處方邑，為眾生故種種演說。尊者達摩

多羅，於佛滅後種種說中，無常義者立無常

品，乃至梵志義者立梵志品。此迦旃延子亦

復如是。又諸佛出世盡說三藏，所謂修多羅、

毘尼、阿毘曇。

問曰：修多羅、毘尼、阿毘曇，有何差別？答曰：或

有說者，無有差別。所以者何？從一智海佛河

出故、因大慈心說故。復有說者，亦有差別。云