阿毘曇毘婆沙論

作緣不與餘支。如說行緣識，亦說名色緣識，

復說緣二生識，此三有何差別？答曰：或有說

者，行緣識說業差別，名色緣識說識住差別，

緣二生識說所依及境界差別。復有說者，

行緣識如初取時，名色緣識如守護時，緣二

生識如長養時。復有說者，行緣識說初相續，

名色緣識說已成立，緣二生識說成立已能緣

境界。復有說者，行緣識說行名色，名色緣識

說報名色，緣二生識說所依及緣境界。復有

說者，行緣識說惡趣識，名色緣識說人及六

欲天識，緣二生識說色無色界色識。尊者波

奢說曰：行緣識是中陰識，名色緣識是生陰

識，緣二生識是根本有識。復有說者，行緣識、

名色緣識說染污識，緣二生識說染污不染

污識。如染污不染污，隱沒不隱沒、有過無過、

退不退當知亦如是。問曰：識緣名色、名色緣

識，有何差別？答曰：識緣名色說初相續，名色

緣識已相續說成立。如是識緣名色說初生，

名色緣識說生已守護。復有說者，此展轉相

緣，如束葦相依而立。如御者與象展轉相依

能有所至，亦如船與船師展轉相依到彼岸。

問曰：如化生，云何識緣名色？答曰：此說胎生，

不說化生也。評曰：應說化生亦爾。如化生者，

初得諸根未猛利時，說是識時；後若猛利，說

名色。名色緣六入。問曰：如名色在六入內，何

故言名色緣六入耶？答曰：如先說，未得四種

色根六入未具歌羅羅、阿浮陀、卑尸、伽那波、

羅奢佉時，是名名色時。六入緣觸。問曰：此中

說六入緣觸，餘處復有說名色緣觸，復說緣