阿毘曇毘婆沙論

不名增長。復有說者，不善業或有心壞方便

不壞、有方便壞心不壞、有心壞方便壞。若心

壞方便壞者，是名為作亦名增長；餘者名作

不名增長。復有說者，有善心具足方便不具

足、有方便具足善心不具足、有善心具足方

便具足。善心具足方便具足者，是名為作亦

名增長；餘者名作不名增長。復有說者，不善

業有壞戒不壞見、有壞見不壞戒、有壞戒壞

見。壞戒壞見者，是名為作亦名增長；餘者名

作不名增長。如是善業使、戒具足、見具足說

亦如是。復有說者，有善業以善業為眷屬、有

善業以不善業為眷屬。善業以善業為眷屬

者，是名為作亦名增長；善業以不善業為眷

屬者，是名為作不名增長。若說不善，與上相

違。復有說者，作不善業，不捨、不咄、不訶責、

不依對治，是名為作亦名增長；作不善業，捨

咄訶責依對治，是名為作不名增長。復有

說者，有作善業常生憶念、有作善業不生憶

念。常生憶念者，是名為作亦名增長；不生憶

念者，是名為作不名增長。復有說者，若作不

善業不悔，是名為作亦名增長；若作不善業

悔，是名為作不名增長。如是見過不見過，犯

惡向他說罪還如法行、犯惡不向他說罪不

如法行，說亦如是。復有說者，若作惡知有報，

是名為作不名增長；若作惡不知有報，是名

為作亦名增長。復有說者，若數數作業不隨

喜，是名為作不名增長；若數數作業隨喜，是

名為作亦名增長。復有說者，若作善行，於此

身中數生善心，是名為作亦名增長；若作善