阿毘曇毘婆沙論

所繫。見集所斷亦如是。見滅所斷，為一種

愛結所繫，三種取結所繫。見道所斷亦如是。

修道所斷，一種愛結所繫，二種取結所繫。苦

智已生、集智未生，見集見滅見道修道所斷

法，二俱繫。見集所斷修道所斷法，為一種愛

結所繫，亦為一種取結所繫。見滅見道所斷

法，一種愛結繫，二種取結繫。見苦所斷法，惟

為取結所繫，不為愛結所繫，是故不說。集智

已生、滅智未生，見滅見道所斷法，二俱繫。見

滅所斷法，為一種愛結所繫，一種取結所繫。

見道所斷亦如是。修道所斷法，惟為愛結所

繫，不為取結所繫，是以不說。滅智已生、道智

未生，見道所斷法，二俱繫。見道所斷法，為一

種愛結所繫，一種取結所繫。修道所斷，廣說

如上。二俱不繫者，集智已生、滅智未生，見苦

見集所斷法，二俱不繫。滅智已生、道智未生，

見苦集滅所斷法，二俱不繫。見諦具足世尊

弟子，見道所斷法，二俱不繫。欲愛已斷欲

界繫法，二俱不繫。色愛已斷色界繫法，二俱

不繫。無色愛已斷，一切二俱不繫。所以者何？

彼結若斷，處所亦斷。若處所有愛結繫，復有

愱結繫耶？愛結在三界，五種斷，緣有漏非一

切遍。愱結在欲界，修道所斷，緣有漏非一切

遍。若是具縛欲界修道所斷法，若為愛結所

繫亦為愱結所繫，若為愱結所繫亦為愛結

所繫。若非具繫愛結，長在三界五種斷，是故

得作稱後句。若處所有愛結繫，復有愱結繫

耶？答曰：若為愱結所繫，亦為愛結所繫。修道

所斷法，為一種愛結所繫，一種愱結所繫。頗