阿毘曇毘婆沙論

戒取、愛、恚、慢、疑、無明相應法是也。此法恚結

未斷，自聚緣繫相應繫，他聚緣繫非相應

繫，不為見結所繫。所以者何？見結是一切遍。

緣五種者已斷，餘不斷者於見不相應法，非

緣繫，緣無漏故；非相應繫，以他聚故、自體不

應自體故。欲界繫修道所斷法恚結未斷，或

有九種未斷、或有乃至下下種未斷者。滅智

已生、道智未生，欲界繫見道所斷見不相應

法恚結未斷。欲界繫見道所斷見不相應法，

何者是耶？答曰：即彼邪見、見取、戒取、愛、恚、慢、

無明、疑相應法是也。此法恚結未斷，自聚中

緣繫、相應繫；他聚作緣繫，非見結繫。所以者

何？見結是一切遍。能緣五種者已斷，餘不斷

者於見不相應法非緣繫，緣無漏故；非相應

繫，是他聚故、自體不應自體故。欲界修道所

斷法恚結未斷，廣說如上。見諦具足世尊弟

子，欲界修道所斷恚結未斷，廣說如上。是名

為恚結所繫不為見結所繫。

為見結所繫不為恚結所繫者，未離欲愛，

苦智已生、集智未生，欲界見苦所斷法、見集

所斷法見結未斷。苦智已生、集智未生，見苦

所斷恚結、見結已斷，見集所斷見結緣繫，見

苦所斷法為見結所繫，不為恚結所繫。所以

者何？自種恚結已斷。他種者，於見苦所斷法

非緣繫，非一切遍故；非相應繫，是他聚故。色

無色界見結未斷，或有八地見結未斷、或有

乃至非想非非想處見結未斷。彼非想非非

想處，或有四種斷見結未斷、或見乃至見道

斷結未斷者。總而言之，色無色界繫法見結