阿毘曇毘婆沙論

結不斷則繫；若前不生、生者於餘處所生。

若前不生、若於餘處所生，即彼處所生。生者

已斷則不繫。

若處所有過去愛結繫，復有現在愛結繫耶？

答曰：現在若現在前，若不起愛結、若起餘結

現在前、若起善不隱沒無記心現在前、若無

心，是故說為現在前。設有現在愛結繫，復有

過去愛結繫耶？答曰：若前生不斷則繫；若前

不生、生者已斷則不繫。若處所有未來愛結

繫，復有現在愛結繫耶？答曰：若現在前，廣說

如上。設有現在愛結繫，復有未來愛結繫耶？

答曰：如是。所以者何？先作是說：未來愛結繫

三世法。若處所有過去愛結繫，復有未來現

在愛結繫耶？答曰：未來則繫；現在若現在前，

廣說如上。設有未來現在愛結繫，復有過去

耶？答曰：若前生不斷則繫；若前不生、生者已

斷則不繫。前生不斷則繫者，若處所有未來

現在愛結繫，即彼處所亦有過去前生愛結

者則繫。若未來現在愛結處所異，過去已生

愛結處所異則不繫。若前不生，即於彼處所

生者已斷則不繫。若處所有未來愛結繫，復

有過去現在愛結繫耶？答曰：或有未來愛結

繫，無過去現在；或有過去，無現在；或有現

在，無過去；或有過去現在。有未來愛結繫無

過去現在者，若處所愛結未斷，則明未來有

愛結繫；若前不生、生者已斷，則明過去無愛

結繫；若不現在前，則明現在無愛結繫。有過

去無現在者，若處所前生愛結未斷，則明有

過去愛結繫；不現在前，則明現在無愛結繫。