阿毘曇毘婆沙論

為愛結繫，不為愱結所繫耶？答曰：欲界見道

所斷法愛結未斷，或有四種法愛結未斷、或

有乃至見道所斷愛結未斷。色無色界繫法

愛結未斷，是名愛結所繫不為愱結所繫。所以

者何？色無色界無愱結，無愱結義如上說。如

愛結愱結，愛結慳結說亦如是。如愛結門，慢

結門說亦如是。所以者何？此二俱在三界，五

種斷，緣有漏非一切遍。若處所有恚結繫，復

有慢結繫耶？恚結在欲界，欲界五種斷，緣有

漏非一切遍。慢結在三界，五種斷，緣有漏非

一切遍。若是具縛欲界繫五種處所，為恚結

所繫亦為慢結所繫，若為慢結所繫亦為

恚結所繫。若非具縛慢結，長在三界，是故得

作順前句。若處所有恚結繫，復有慢結繫耶？

答曰：若為恚結所繫，亦為慢結所繫。處所者，

是欲界五種所斷。頗為慢結所繫，不為恚結

繫耶？答曰：有色無色界慢結未斷，或有八地

慢結未斷、或有乃至非想非非想處慢結未

斷。彼非想非非想處，或有五種斷慢結所繫，

或有修道所斷慢結所繫。彼修道所斷慢結、

或有九種未斷、或有乃至下下種未斷者。總

而言之，色無色界慢結未斷，是名慢結所繫

不為恚結所繫。所以者何？色無色界無恚結。

色無色界無恚結，義如上說。若處所有恚結

繫，復有無明結繫耶？恚結在欲界，五種所斷，

緣有漏非一切遍。無明結在三界，五種所斷，

緣有漏無漏是一切遍。若是具縛欲界五種

處所，為恚結所繫亦為無明結所繫，若為無

明結所繫亦為恚結所繫。若非具縛無明結，