阿毘曇毘婆沙論

第二難。以是事故，不制止阿難所難。問曰：

外道自作是說：眼不見色、耳不聞聲，是名聖

修根。世尊難言：若然者，盲聾之人是聖修

根。則順他說，云何名難？答曰：佛作是說，是

名大難，斷他所說，亦名總說諸外道過。若眼

不見色、耳不聞聲名聖修根者，汝等何為

緣棄居家、除去飾好、修行梵行？但當害於

二根便是聖人。是故佛說名為大難，斷他所

說，亦名總說諸外道過。衛施師復說五根，謂

眼耳鼻舌身根。如僧佉經復說十一根，謂五

覺根、五事根。五覺根者，謂眼耳鼻舌身根。五

事根者，謂語根、手根、脚根、大便根、小便根。意

根第十一。或有說百二十根者，謂兩眼根、兩

耳根、兩鼻根、舌根、身根、意根、命根、五受根、

信等五根，如是等有二十根。地獄趣有二十、

畜生趣有二十、餓鬼趣有二十、人趣有二十、

天趣有二十、阿修羅趣有二十。復有說者，諸

外道不說百二十根，說有百二十主，如天主、

龍主、阿修羅主、人主。如是等上妙之身，經百

二十處然後得般涅槃。彼婆羅門聞說是語，

心轉疑惑，不知何者是實，為說一根者、為說

乃至百二十根者？彼聞釋種生太子，有三十

二大人相以自莊嚴身，有八十種隨形好，純

黃金色，圓光繞身一尋，觀無厭足。出家求道，

得一切知見，能斷一切疑，與一切決定，盡

一切問難邊際，我應往問。即詣佛所，到已問

訊世尊，廣說如上。爾時生聞婆羅門白佛言：

沙門瞿曇！說諸根者多，為有幾根？問曰：何不

作如是問：九十六種一一道中，為說有幾根？