阿毘曇毘婆沙論

身者，以此三根故，能食揣食，令身久住。所以

者何？以揣食是香味觸入故。為三識及相應

法作所依者，依此三根能生三識。鼻根獨能

嗅香者，鼻根能嗅香，餘二十一根所不能。舌

根獨能知味者，舌根獨能知味，餘二十一根

所不能。身根獨能覺觸者，身根獨能覺觸，餘

二十一根所不能。意根於二處作威勢緣勝：

一令未來有相續、二自在令他隨順。令未來

有相續者，如說，佛告阿難：若識不在母身，名

色成迦羅羅不？答言：不也。自在令他隨順者，

如說：比丘當知，心能將世間、能生世間，若心

生處皆得自在。復有說者，意根於煩惱出要

二處作威勢緣勝。煩惱處勝者，如說：心煩惱

故眾生煩惱。出要處勝者，如說：心出要故眾

生出要。男根女根於二處作威勢緣勝：一、異

眾生；二、分別眾生。古昔時人無有男女，以少

造色生故便有男女，廣長形異、顏色語言、

衣服飲食皆悉有異。復有說者，男根女根於

煩惱出要二處作威勢緣勝。煩惱處勝者，不

以婬欲合會故勝。所以者何？此處應爾，不足

生疑。若有男根女根者，能受惡戒、能斷善根，

令此身中無善種子，能作五無間業。如是等

事，黃門般吒、無形二形所不能作。出要處勝

者，若此二根不壞，能受逮解脫戒，能生禪

戒無漏戒，能離欲愛色無色愛，能生佛種子

及聲聞辟支佛種子。如是等事，黃門般吒、無

形二形所不能作。命根於二處作威勢緣勝：

一言有根、二令諸根不斷。隨幾時活言有根，

死已言無根；隨幾時活諸根相續，死已諸根