阿毘曇毘婆沙論

女根以何事故得名為根？答曰：以四事故。

一、能有所生；二、能生欲樂；三、能制煩惱；四、能

為染污識及相應法作所依。能有所生者，生

胎生卵生。能生欲樂者，行欲之人此處生樂

遍身中。如聖人眉間生聖樂遍在身中，彼亦

如是。制煩惱者，須臾間斷。能為染污識及相

應作所依者，餘所依生三種識，或善、不善、無

記；此二所依唯生染污愛相應相親近識。尊

者僧伽婆修說曰：命等六根是實義根。命等

六根者，謂眼耳鼻舌身命根。所以者何？此六

是眾生根本。問曰：若然者，餘根以何事故得

名為根？答曰：此六是眾生根本。根本以何為

種子？識為種子。誰令其煩惱？謂五受根。誰令

其出要？謂信等五根。何處得出要？謂見道修

道無學道。男根女根以何事故得名為根？答

曰：欲界眾生以欲為苗稼種子。從何處而有？

皆從男根女根。尊者瞿沙說曰：命等八根是

實義根。命等八根者，謂眼耳鼻舌身、男根女

根、命根。所以者何？此是眾生根本。問曰：若然

者，餘根以何事故得名為根？答曰：此八是眾

生根本。根本以何為種子？誰令其煩惱？謂

五受根。誰令其出要？謂信等五根。何處得出

要？謂見道修道無學道。問曰：如身根微塵從

足至頂盡遍，何故此處所身根名男根女根，

非餘處所耶？尊者和須蜜說曰：以此處所

故分別是男是女。問曰：若然者，二形人亦名

男亦名女耶？答曰：此不名男亦不名女。復

次此處所能生增長人、寂靜人。增長人者，如

富蘭那等六師。寂靜人者，謂佛辟支佛聲聞。