阿毘曇毘婆沙論

捨惡法修行善法。如說：定是正道、不定是邪

道，定心得清淨非不定心，定能知諸陰生滅。

若我弟子能具足三三昧花鬘者，則能捨惡

法修行善法。如偈說：

「慧為世間上，能趣厭離者，

亦能如實知，能盡老死苦。」

亦說慧於一切法中為無有上，亦說姊妹當

知，我諸弟子以慧力斷一切結繫使垢纏。復

說：若我弟子具足智慧城者，能捨惡法修行

善法。未知欲知根，於未曾見而見法作威勢

緣勝，知根於已曾見法能除過患作威勢緣

勝，知已根於已除過患得現法樂作威勢緣

勝。如是等諸根，於如是等諸法作威勢緣勝。

尊者瞿沙跋摩作如是說：實義應說一根謂

意根。所以者何？意根有三事：一、在內；二、遍一

切處；三、能有所緣。在內者，內入所攝。遍一切

處者，從阿毘地獄上至有頂可得。能有所緣

者，緣一切法。餘根不具三事。眼耳鼻舌身根

雖是內入攝，不遍一切處，不能有所緣。命根

雖遍一切處，亦不內入攝，不能有所緣。除捨

根餘受根，雖能有所緣，非內入攝，不能遍一

切處。捨根、信等五根，雖遍一切處、能有所緣，

非內入所攝。三無漏根更無別體，諸根合聚

立此三根，如上說。問曰：若然者，其餘諸根以

何事故得名為根？答曰：為意根作所依、作依、

作煩惱、作出要、作出要處。誰作所依？答曰：眼

耳鼻舌身根。誰作依：答曰：命根。誰作煩惱？

答曰：諸受根。誰作出要？答曰：信等五根。誰

作出要處？答曰：見道修道無學道。問曰：男根