阿毘曇毘婆沙論

尊者佛陀提婆說曰：此處所能生諸仙、能生

牟尼、能生善調伏者、能生善共住者。

已總說諸根所以，今當一一別說。云何眼根？

答曰：若眼已見色、今見色、當見色，及餘彼分

眼。已見色是過去眼、今見色是現在眼、當見

色是未來眼。及餘彼分眼者，廣說如界處。

乃至意根，說亦如是。云何女根？答曰：身根少

分。云何男根？答曰：身根少分。云何命根？答

曰：三界中壽。云何樂根？答曰：因觸生樂受。

若在身、若在心覺樂能忍，是名樂根。云何苦

根？答曰：因觸生苦受，在身覺苦不可忍，是名

苦根。云何喜根？答曰：因觸生喜受，在心覺喜

能忍，是名喜根。云何憂根？答曰：因觸生憂

受，在心覺憂不可忍，是名憂根。云何捨根？答

曰：因觸生不苦不樂受，若在身、若在心覺不

苦不樂，非可忍非不可忍，是名捨根。云何信

根？答曰：於遠離寂靜善法生信。若信是法善、

信有是分別，受其事、取其相，如是淨心，是名

信根。精進根、念根、定根、慧根，廣說如經本。云

何未知欲知根？答曰：不見人、不得決定人，所

有覺慧慧根，及諸餘根堅信、堅法人，未見四

諦、當見四諦，是名未知欲知根。不見人者，謂

不見諸諦人。不得決定人者，不於諸諦得決

定。所有學慧慧根者，則說慧根。諸餘根堅信

堅法，所用八根：未見四諦、當見四諦則說八

根。如是等九根合聚，名未知欲知根。問曰：彼

根聚中何故再說慧根、一說餘根耶？答曰：以

名勝義勝故，彼根聚中慧名勝義亦勝。復次

慧說名前道。如說：比丘當知，種種善法生