阿毘曇毘婆沙論

樂。復次現法樂是後法樂方便所依門。復次

現法樂是一切所信處，如愚智內道外道皆

信現法樂，後法樂或有信者、或有不信者，不

信後法樂者如外道。復次諸凡小貪著少欲

樂，不求離欲。佛作是說：汝等若欲得廣大

樂者，當斷欲愛，起根本禪現在前，當受廣大

之樂。復次現法樂一切盡受，後法樂有受者、

有不受者。以如是等事故，佛說禪是現法樂，

非後法樂。

佛經說：諸比丘！有四種天道，能令眾生不淨

者淨，淨者轉更明勝。問曰：云何立天道？為以

得正決定、為以盡漏耶？若以得正決定立天

道者，則應有六。所以者何？依六地得正決

定故。六地者，未至、中間、根本四禪。若以盡漏

者，則應有九。所以者何？行者依九地得盡

漏故。九地者，謂未至、中間、四禪、三無色定。答

曰：應作是說：亦以得正決定，亦以盡漏，故立

天道。是說則遮無色定。問曰：若然者，天道應

有六。尊者波奢說曰：此中說禪及眷屬故，有

四無六。尊者瞿沙作是說：此中說清淨天

名天。天有三種：一、假名天；二、生天；三、清淨

天。假名天者，謂人王等。生天者，從四天王

天乃至非想非非想處天。清淨天者，謂阿羅

漢。此中說清淨天名天。得二種道，謂見道修

道、忍道智道、法智道比智道，能令身心清淨

者。復次於生天道生怖畏想，欲令安住實義

天道故。佛說此經有四種天道。生天者，謂三

十三天是也。彼有四種園林：一名質多羅咃；

二名頗留沙；三名彌尸迦婆那；四名難陀那。