法華文句記

因立名，六動兼果從果立名。又極果分果

俱得名果，故名為果。破古對今則具四

教。又妙覺者雖未即入，到在不久，始末兼

舉故云從果。本迹後言「云云」者，應引本文

「我本行菩薩道時」即本四輪也，「我成佛已來」

本六番也。本初實成亦以此瑞用表六番，

故顯教中文殊引他佛之昔事，同我佛之今

序，密意正表昔佛必有於今，今佛豈無於

昔？昔成已久故非一反。觀行釋中，初句總標，

次正釋中初約動為表，次約六為表。初文

者，言雖兼六正語於動，皆表當破無明，

名為「動難動地」即能表也。「淨未淨根」即所

表也。次「東」等二六者，俱約六數表也。表淨

六根約觀解故，故得通約觀行、相似、分真

等位，皆淨六根。於中初六者，事東踊等，具

如《中陰》等經，今入觀心義復符會。言「表根」

者，眼鼻已表於東西，耳舌理對於南北，中

央心也，四方身也。身具四根，心遍緣四，故

以心對身而為踊沒，謂中踊邊沒、邊踊中

沒，可表六及十二入也。復有六動者，義

兼十八，於其六中前三是形、後三是聲，形

實聲虛，六根亦似三形三聲，此六事釋新舊

不同。新云動、踊、震、擊、吼、爆，今且用舊，搖颺

不安名動，自下升高名起，𡑝壟凹凸名踊，

六方出沒亦名踊，隱隱有聲名震，砰磕發

響名吼，令物覺悟名覺。新云擊如打搏，

爆若火聲，經論略標多云震動，即形聲三各

標一也。《大經》云：「純陀去後未久之間，其地

忽然六種震動。」「又各有三」者，以表一根各