法華文句記

初二從昔教，後一屬今經。雖有三釋，並以

三教而為方便，但有能通非能通及以即不

即異，致成三釋，然須略譚三種大旨，方

可消文。然於三中初約能用三教得名，

法是所用、用是能用，雖法之與用俱通四

教，但有方圓差會之殊，故方便之稱從權立

名，權不即實故對昔辨，成體外權非今品

意，文中舉圓即屬真實，相對來耳。故知在

昔不應以祕妙釋方便也，乃是祕而不

說名為方便。況圓於昔乃是兼帶之圓，是

故遍圓咸非今意。次第二釋權屬能通三教，

亦得名為方便，然雖不即，以能為圓作

遠詮故，所詮之圓亦帶能詮為方便故，

故知並非今品意也。前釋不云三為能者，

權實逗會各致其極故方法不同，至第三

釋方乃三權即是一實，指此即實之權，方

名今經方便。次消文者，初約法用中為五：

先法，次舉譬，三明用權意，四引證，五「此義」

下結非。初又三：先釋訓。「方者法也」者，《說文》

云：「法，術也。」正當今文。《爾雅》云：「則也。」即法家

之則。又云：「正也。」今亦如是，其法正故方可

逗機，雖未開顯不得不正。次「法有」下釋

義。雖俱法用，以偏望圓，偏差圓會；會雖

勝差，然會非差，用顯非妙。三「三權」下釋相，

又二：初釋法方圓，以對規矩而分偏圓，用

顯非妙。「三方一圓」者，雖即四教俱名法

用，正以偏法名為方便。次「若智」下釋用差

會。所以俱置法用言者，各契機耳。非俱

會圓故並云「逗」。又法用者，法名雖通，用既