法華文句記

表，況復諸方所照亦爾，故云無量。第三行中，

初二句重舉所照而歎過常，次二句舉見

稱號，以請答。云「見此」者，二土瑞也。與一

化異故云未曾，既殊凡諂未曾不虛，諸佛

子等疑事不輕，故重啟之。非專為己故云

「眾」也。言「構難」者，構者架也累也，頻至於

四故云累等。彌勒節節設問，文殊皆構而

拒之。此三意者，初意明事大意遠，次意將

護發起影響二眾，第三意將護當機結緣二

眾。雖復初、二，共成第三，故彌勒三意並託

機緣，故云「妨聞」「機在仁者」及以「闔眾」，是故託

眾翻其三意，而請必答。「靳」亦「固」也。《廣雅》云：

「彊轅也。」「兕」者音似，似牛而一角，似牛非牛

故云「疑兕」。今憂懷不決故云「憂兕」。「闔」字

胡臘反，閉也。《漢書》云：「闔眾不廌一人者，

闔盡也。」當知今會盡眾疑也。初拒中云「眾

未曾疑」者，且據不發言者以質彌勒。次

「待佛定起」者，佛若定起其疑自決。言「時答」

者，催促之詞，令其即答。釗師招音，作「劉」

字者誤。釗師有弟子行深，從支遁買山。

答問為四：初開章，次生起，三「惟忖」下所以，

四廣解。生起中云「罔像」者，亦可云仿像，

未實貌也。「髣髴」二字古作「仿佛」，上敷往

切，下方物切，上相似也，下不審也。若準

此義，上字正當惟忖答也，惟忖答上此土

瑞者。欲說等五句既對六瑞，即是以五

忖此六瑞。略曾既云放斯光已即說大法，

他土六瑞以光為總，因光先覩聖主演說，

故知答他土問也。廣曾具述燈明六瑞及光