大方廣佛華嚴經疏

成益。上來近明離相之益，今則通辨一迴向

益。文中二：先明自分二利益，初句上稱佛

心，餘句自成二利。二「佛子」下勝進二利益，文

兼體用，並顯可知。第二大段「菩薩」下位果，

中三：初牒得時；二「得至」下正顯所得，文有

十句，初三三業體遍、次三三業用遍、後四顯

用自在。三「佛子」下結。第二重頌，有十一偈分

三：初七頌迴向眾生及菩提、次三偈半頌

迴向實際、後半頌成益。前中二：初一偈

頌前略明至一切處，但頌法說所修善根；後

六頌前廣明，於中初半偈通頌前所至處、

次一偈半頌前迴向眾生、後四頌前普攝迴

向。餘可知。第五無盡功德藏迴向。

長行中亦二：先明位行中亦三。今初，牒名

徵起。由緣無盡境行迴向故，成無盡善根

功德之行，得十無盡藏之果，從能迴及果

行受名。或無盡功德之藏，或即藏通二釋：

以迴向望行，迴向為能藏、無盡功德是所

藏；以因望果亦然，並有財釋。《本業》云「常以

三寶授與前人，故名無盡功德藏。」此義亦

通所迴善根，即以五門善根迴向而為其

性。第二依徵廣釋中三：初明所迴善根、二

明迴向之行、三結行成德。今初，文有八句：

初三可知；四聞法修證，屬於勸請，以對佛

親請必聞法故；後四皆隨喜。然依離垢慧所

問禮佛法經，總有八重：一供養佛、二讚佛

德、三禮佛，餘即五悔，或合禮讚、或略供養。

或但為五，以發願迴向但總別之異，如《十

住婆沙》。今文依此迴向在於下文，故此有