大方廣佛華嚴經疏

說西方等是。二「此諸菩薩具大威」下皆門圓

滿，以三三昧為所入門。此中初句顯門之

因，「知一切」下是空門相，行菩薩業是無相

門相，「善巧方便」下是無作門相。入不思議三

昧，通該前後。三又此淨業，即攝益圓滿。以

離煩惱纏垢等為攝益，故名為清淨。第三

「現在」下舉現在嚴中亦二：初總標，類同過

未，云亦如是。二「無量」下別顯，有三圓滿：一

者形相，即形色圓滿。二無量光色，即顯色圓

滿。「悉是」已下總以因結。三「無量香」下住處圓

滿。於中有三：初總明住處。次「隨順」下別顯

處因，即他受用因，故云示現。後「所謂」下廣顯

處嚴，以超過一切菩薩及餘住處名處圓

滿。第二「如是等」下總結三世嚴具及土。於中

二：初總結能所嚴、後「所謂」下別顯所嚴。有

二十九種，隨體德用立名不同。亦可并前

總標，通結上來十八圓滿隨勝立土，如理

應思。第二「如是過去」下願成彼嚴。於中二：

先嚴一界；後「如一世界」下例嚴普周顯嚴

分齊，令法界土皆具三世一切莊嚴。既一佛

土即具無盡莊嚴，則一嚴一切嚴，亦顯一圓

滿即一切圓滿，重重無盡，方是華嚴淨土圓

滿。第二「佛子菩薩至復以善根」下人寶為嚴，

同十大願中第七願也，亦即是前輔翼圓滿。

文中三：初總願所成、二「其諸」下別顯願相、

三「願令如是」下結以嚴剎。二中文二：先願

德高、後願業廣。前中亦二：先正顯德、後結

德嚴土。前中有二十句，初二總明體實智

圓、後「善能」下十八句別顯。於中，先明智圓、