大方廣佛華嚴經疏

所迴善根、後「佛子菩薩摩訶薩以淨志」下

攝將迴向。前中復二：先正修善根、後「佛子菩

薩摩訶薩於此善」下因修成德。亦可初是行

體、後明行用。前中有三十一句，分為三段：

初十一句明善根分齊、次十善所依緣、後十

善根體性。然其前十一一遍從中十，中十一

一能生後十，後十一一容具前十。前十一一

該後二十，思之自顯。今初十一句，即增數十

也。於中，初三約分量，如小心施名為小

善，為菩提施名之為大，為利他施名之

為廣。餘之九度例此可知。又從佛境所

生之施有此小等，從九境生亦有小等。

如施既爾，餘九亦然。此三既爾，下八例知。次

三約類，謂有多色類，乃至無量種種不同。

未至無量但可名多，三五相望亦名種種。

餘五約數明多，於中後二亦顯甚深難思，

傍無分量。二「佛境」下中十句內，前五為緣

境，前四智境、後一悲境。後五造修境，初

一能修智；次一能修心；次二所觀境；後一

所修法，因覩此法能起十度等。三「勤修」下

後十中，前七可知，八願心積德、九念力習

行辯力說法以為業行、十由智自在故能覆

育。二因修成德中二：先牒已修、後顯成德。

初有十句，初總、餘別。一住作意、二加行趣

入、三攝行屬己、四漸集成多、五假緣資助、

六照其事理、七惑障不生，此上自修；後二轉

教，八開顯指示、九勸如說行。隨修一善則

有斯十。後「得堪忍」下正顯成德，文分為二：

初成自利德、後「為諸眾生」下成利他德。前