大方廣佛華嚴經疏

是迴向」下究竟迴向。今初，分三：初正明迴

向、二「佛子菩薩摩訶薩如是迴向時發歡喜

心」下明迴向所為、三「佛子菩薩摩訶薩如是

悲愍」下結其成益。今初，先總標、後「所謂」下別

顯十願。初一豐財，以財施故；餘皆具法，積

善本故，文意總顯。第二迴向所為中二：先牒

前起後、後「為令」下隨義別顯。總有一百一

十句，文分為二：前七十二句令成行布修

因至果、後三十八句令成圓融因圓果滿，

此二無礙，為迴向意。亦是前自分、後勝進。前

中六：初二十一句為令修善趣賢首位之

行，然純明施行。末云攝如來智施行者，照

三輪空，離諸分別，同菩提故。二「為令一切

善根」下十句成種性位中修行。三有十句

令成解行位中修行。第十云無量者，四等

也。四從「成就清淨等施心」下令成十地位

中修十度行。七云滿無邊淨法界，此通事

理，故曰無邊，是方便度也。八成滿神通，即是

大願。九住平等，方可名力。十入佛境，是謂

智圓。五有十句令成等覺位中修行，故皆

有普言。六從「具諸相好」下有十一句令成

佛果位中行。言六十種音者，第十迴向有而

不具，至文當知。《密迹力士經》第二具說，《莊

嚴論》亦引此經，而云百千種法而以莊嚴者，

〈不思議法品〉云「如來具足六十種音聲，一一

音有五百分，一一分有無量百千清淨之音

以為嚴好。」即其事也。復有處說六十四音，

以聲有八轉，謂體業具為從屬於呼，是八轉

聲各具八德，所謂調和聲、柔軟聲、諦了聲、易