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二「假使」下辨施無限,長時多田隨求無厭
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故。三「佛子」下,明施殊勝,離過順現故。文有
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十句,前五離過,追悔不已則生熱惱;後五順
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理,前二大智、後三大悲。四「又佛子」結成二行,
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謂由迴向行以成施行。第二內施,文四:初
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對一田顯施廣大,謂一眾生即施多事,各
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僧祇故。二「菩薩」下以一例餘彰施無限,先
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舉人例人、「佛子」下舉處例處。總收其義有
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六無限:一物、二時、三心、四田、五施、六處。三「大
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悲」下結成所作該六無限:一處遍法界故
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普覆、二時盡未來故無息、三田盡生界而
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加哀、四施隨所求而滿足、五物該種種行
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不息、六心住大施而無疲。四「佛子」下顯施
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殊勝離過成德,有二十心:初一牒前起
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後;後「所謂」下正顯一十九心:一不染施行、
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二不為施縛、三由遮前二故得解脫、四違
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緣不傾、五詣甚深理、六無相善攝,上六皆
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巧便殊勝。次五清淨殊勝,初句總,總無二執
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故;下四別,初句無我執、餘三無法執:一不
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取法相故、二了唯心性故、三見性空故。
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次有三心,即安住殊勝,初句為總,菩薩種性
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萬行齊修,皆可貴故。二心為別,無瑕而明
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故。次有二心,即迴向殊勝善決諸義,具三
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迴向故。次有一心,即意樂殊勝,悲愍一切
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故。後之二心依止殊勝,依菩提心故。初句
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因、後句果。上顯施中廣大無限,即事業殊勝,
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具上七勝檀度行成。第二迴上施行願令
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眾生具足財法中,文分為三:第一慈悲迴
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向、二「又勸眾生」下勸物迴向、三「又以諸善如
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