大方廣佛華嚴經疏

定執。第三結其成益，中二：先結前生後、後

「咸令」下別顯益相。文有十三句，顯二種生

攝一切德。初三句顯勝妙生，二句為因、一

句為果。清淨者戒，受人天身；離慳者施，有

大財位。人天財位即勝妙生，有大威德。後

之十句顯功德生。功德生者即決定勝道。有

人天中具大財位、無信解等，非功德生。一

生大信解，揀異邪小。二永離三毒障，翳即

癡、濁即是貪，亦兼餘障，故致諸言。三「其心」下

即離毒之德，初句為總、「質直」下別。由離瞋

故質直柔軟，由離貪故無有諂曲，由離

癡翳故無有迷惑愚癡。四修真定慧，為出

離道。五運同體悲，為平等心。六入無漏因，

為白淨法。七由離前過不惱眾生，自行無

失兼能迴向。八自他兼利。九滅除惡因。十

修行善本。第二勸物迴向，中二：先令悲智

雙行而成迴向、後「為令」下明迴向意。意通

能所，約能菩薩為此故教，約所教其當

如是為。文有六句，二中性即體性義，即所

以通於理事。第三「又以」下究竟迴向。上來展

轉迴向，以隨宜故，或通因果、世及出世；今

迴向既終，惟願得成究竟之果。安隱者，無障

惱故。安樂者，唯寂滅故。第二迴向實際中，

先牒前隨相、後「不著」下正顯離相。十句五對：

一己業因果、二自己身財、三起行方處、四所

化眾生、五所迴行法亦通一切。不著一切法

者，了法空故。不著無一切者，空亦空故。第

三「佛子」已下總結三種迴向。近仍前起，謂

即上離相不礙隨相：遠結上文，普施世間